Глава VIII. Любовь и долг

Любовь и долг — близнецы. Они всегда идут бок о бок. Если любить детей, но не приучать их к обязательному ис­полнению долга, они вырастут упрямыми, своевольными, ис­порченными, эгоистичными и непослушными. Такой же ре­зультат получится и в том случае, если принуждать детей к исполнению сурового долга, но не смягчать и не завоевывать их сердца любовью. Чтобы правильно воспитывать детей, надо приучать их к долгу и одновременно любить их.

В древности священникам были даны указания: “Они дол­жны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им, что нечисто и что чисто. При спорных делах они должны присутствовать в суде и по уставам Моим судить их” (Иез. 44:23, 24). “Когда Я скажу беззаконнику: "беззаконник! ты смертью умрешь", а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он об­ратился от него, но он от пути своего не обратился, то он уми­рает за грех свой, а ты спас душу твою” (Иез. 33:8, 9).

Здесь ясно изложен долг рабов Божьих. Они не вправе [196] игнорировать добросовестное исполнение своего долга по обличению грехов и неправды в народе Божьем, хотя это мо­жет оказаться неприятным делом и виновный вообще не при­мет обличения. Но в большинстве случаев обличаемый пой­мет предупреждение и прислушается к обличению, если дру­гие братья и сестры не помешают ему в этом. Они начинают сочувствовать, утешать и жалеть того, к кому обращено обли­чение, и считают, что обязаны встать на его защиту. Они не понимают, что Господь недоволен делающими неправду, ибо они позорят имя Бога и наносят урон Его делу. Души отвора­чиваются от истины и терпят крушение в вере из-за непра­вильного поведения грешников в церкви. Но страдающий помрачением сознания раб Божий, суждение которого повреж­дено неправильным влиянием окружающих, скорее встанет на сторону человека согрешившего и причинившего много вреда, чем поддержит обличителя неправды и греха; посту­пая таким образом, он фактически говорит грешнику: “Не сму­щайся и не расстраивайся; в конце концов, ты почти прав”. Таковые утешают грешника: “У тебя все будет хорошо”.

Бог требует от Своих рабов, чтобы они ходили во свете и не закрывали глаза на действия сатаны. Они должны быть готовы предостерегать и обличать тех, кому угрожает опас­ность со стороны изощренного и коварного дьявола. Сатана подходит то справа, то слева, чтобы занять выгодную пози­цию. Он не знает отдыха, но проявляет настойчивость, бди­тельность и ловкость, пытаясь воспользоваться любым об­стоятельством и обратить его в свою пользу в своем воинствовании против истины и интересов Царства Божьего. Достоин сожаления тот факт, что рабы Божьи не пробуди­лись даже наполовину и не бодрствуют как должно против козней дьявольских. Многие не противостают дьяволу так, чтобы он убежал от них, но склонны вступать в компромисс с силами тьмы.