Смерть и воскресение вместе с Христом

Теперь начинается совершенно новая жизнь. Как Божье дитя человек принимает Божью благодать и Божий мир, и получает во Христе Иисусе все небесные духовные благословения (Ефес. 1:3). Все это становится для него доступным, потому что после рождения свыше он помещается “во Христа” (2 Кор. 5:17; Ефес. 1:3). Теперь он еще и “со Христом”. В Ефес. 2:6 сказано: “И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе...” Можно сказать, что при встрече с Иисусом человек умер. Иисус умер вместо человека на кресте, но и человек умер вместе с Иисусом. Иисус воскрес вместо человека из мертвых, но и человек воскрес вместе со Христом. Когда мы верой принимаем все, что Иисус сделал для нас, мы пользуемся этим вместе с Ним через Святого Духа, живущего в нас.

В Послании к Римлянам 6:2 говорится, что мы “умерли для греха”.

В Послании к Римлянам 6:4 говорится, что мы “погребены с Ним”.

В Послании к Римлянам 6:5 говорится, что мы “соединены с Ним подобием смерти Его”.

В Послании к Римлянам 6:6 говорится, что “ветхий наш человек распят с Ним”.

В Послании к Римлянам 6:5 говорится, что мы также “соединены (с Ним) и подобием воскресения”.

В Послании к Римлянам 6:8 говорится, что “если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним”.

В Послании к Ефесянам 2:6 говорится: “И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе...”

Благодаря искуплению, совершенному Иисусом на кресте, человек, принимающий этот дар благодати, примиряется с Богом. Он получил мир с Богом (Римл. 5:1). Бог перестает быть для него “неведомым богом” (Деян. 17:23), суровым судьей его совести. Он становится любящим Отцом Своего искупленного Божьего дитя (Римл. 8:14-16).

Вот что значит быть христианином, верующим. Это значит быть спасенным человеком, оправданным, искупленным и рожденным свыше. Придя к Богу и приняв то, что Тот сделал для него во Христе Иисусе, человек на деле становится спасенным, искупленным, примиренным, оправ­данным и освобожденным в своей жизни. Благодаря Иисусу, спасенный человек становится дитем Божьим. Святой Дух поселяется внутри него, в его сердце, в его духе. Он становится новым творением (2 Кор. 5:17) и сопричастен теперь Божественной природе (2 Петра 1:4).