После грехопадения

Никто не в состоянии понять глубину трагедии, последовавшей за впадением человека в грех.

Прежде всего нужно отметить, что факт грехопадения - это реальный, физический факт, имевший место в истории. Однажды Бог сотворил человека, и так же достоверно исторически су­ществовал день грехопадения. Ни одно учение Библии наравне с примирением не является настолько важным и не подвергается таким нападкам неверующих, как тот факт, что однажды человек действительно впал в грех.

Библейское описание грехопадения в третьей главе книги Бытия - это описание реального исторического происшествия. Оно не является символическим, это не легенда и не аллегория, но реальное событие. Это не значит, что невозможно найти символы в событии, но что это прежде всего историческое событие. Это случилось на самом деле!

Почему это так важно? Да потому, что если человек не попал в состояние греха, то он и не нуждается в спасении и восстановлении. Если грехопадение нереально, то, может быть, и примирения с Богом, креста, тоже никогда не было. Тогда, может быть, Иисус никогда и не умирал за наши грехи. Если грехопадение не произошло, то и все поведение человека может быть признано вполне нормальным. Тогда любой, какой угодно способ поведения и достижения своих желаний можно считать вполне нормальным. Тогда можно считать, что мы не “упали”, а “подверглись процессу развития”. Тогда на нас нет ни вины, ни ответственности за то, как мы живем, раз наша жизнь - случайный продукт эволюции. Но это не так. Мы впали в грех!

В Послании к Римлянам 3:23 говорится: “Все согрешили и лишены славы Божьей...”. В книге Бытия Бог описывает, каким образом произошло грехопадение. Змей, сатана, искушал Еву, которая взяла плод, ела его и дала есть своему мужу, несмотря на то что Бог запретил им делать это:

“...от дерева познания добра и зла, не ешьте от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь” (Быт. 2:17).