Божественное зеркало

Как мы видим себя такими, какие есть в действительности?

Очевидно, отражение – алхимический катализатор опыта исцеления, роста и целостности. Поэтому не удивительно, что зеркало всегда считалось архетипическим образом Божества – мостом между человечеством и Источником и священным инструментом для отражения объективной истины. В буддийской традиции есть ритуал первого омовения Будды: моется зеркало, а образ Будды отражается в нем. Участнику такого ритуала напоминается, что «Я» или Источник – объективное зеркало нашей истинной природы Будды, которую могут затуманить мысли и заботы эго.

Мы также смотрим на гуру и духовных лидеров как на объективное зеркало нашей истинной природы. Благородный лидер ацтеков Монтесума описывался как «зеркало, в котором мы можем увидеть себя и в котором мы все отражаемся». Затем, конечно, Христос, сказавший: «Я есть зеркало для тебя, воспринимающего меня».

Я приведу здесь сон Сары, участницы одной из моих групп по изучению снов. Он послужит наглядной иллюстрацией того, что наши сны – это одновременно и зеркало, и ворота в пробужденное сознание, которое мы хотим обрести. (В ее сне «правительство» относится не к центральному органу коллективной власти, а к центральному органу Божественной власти. Также обратите внимание на число «три», снова и снова возникающее в наших опытах озарения.)

Я на третьем этаже правительственного здания одна прогуливаюсь по магазину зеркал. Я гадаю: почему кто-то решил продавать зеркала так высоко, ведь людям нужно спускать их вниз? Спускаюсь по лестнице и выхожу на огромную парковку. Там вижу своего мужа. Но я не могу привлечь его внимание, как ни стараюсь. Тогда я понимаю, что нахожусь в чужом теле, и он меня не узнает. Удивившись этому чуду, я мгновенно понимаю, что осознаю свою абсолютную взаимосвязанность со всем во Вселенной и с Источником всякой энергии. Будучи одним целым с этой энергией, будучи Источником, я могу исследовать жизнь в любом теле, в каком захочу. Я решаю, что хочу поговорить с мужем и вернуться в тело, которое он узнает.

В «Упанишадах» об Источнике говорится: «Не женщина, но и не мужчина, так же как и не средний род. В какое бы тело он ни вошел, через то тело он будет изливаться».

Сара в своем сне удивлена тем, что зеркала тяжело спускать с такой высоты. Это сложная задача для всех нас. Но это наше испытание: найти божественное зеркало, увидеть себя в свете чистого сознания, которым мы являемся, и «спустить» этот опыт вниз, в мирскую «парковку» повседневной жизни. Сон Сары призывает ее и всех нас выйти за пределы мысленных абстракций о дарах Путешествия. На этапе Просветления мы открываем себя опыту божественного в той форме и в том виде, который оно принимает на Земле, – в том числе нас самих.

Хотя мы все слышали о внезапных вспышках просветления, называемых в дзен Сатори, настоящее пробуждение – непрерывный процесс, продолжающийся до этапа Возвращения, о котором вы прочтете в пятом разделе.

В следующих главах я приведу примеры того, как на этапе Просветления мы исполняем роли от ученика до наставника. Вы увидите, как наставники дают целительное зеркало, помогающее лучше осознать ценность уединения, смирения, сочувствия и свидетельствующего сознания, преодолевающего привязанность нашего эго в мире противоположностей, разделению на хорошее и плохое, правильное и неправильное, прошлое и настоящее.