Аристотель. 1.О происхождении знания

«Метафизика»

(Книга 1. Фрагмент)

1. О происхождении знания. О памяти, о способности

научаться и об опытном. Различие между опытным и искусством;

первое относится к частному и состоит в знании того, ч т о есть,

второе имеет предметом общее и состоит в знании того, п о ч е м у

80.

что-либо есть. Знания практически нужные и знания теоретические;

вторые являются позднее первых; досуг как необходимое условие

для их возникновения. Теоретическое знание есть мудрость и сос-

тоит в изыскании первых причин и начал.

2. Точнейшие понятия о мудрости. Она состоит в знании всеобщего

и труднее всего достижимым точным.Ее предметом служат пер-

вые причины и начала. Она не имеет цели вне себя самой, и поэто-

му характер ее не служебный, но господствующий и свободный.

Стремление к ней возникает из чувства удивления и притом тогда,

когда уже удовлетворены все жизненные потребности.Как знание

совершенно свободное от влияния нужд, мудрость или философия

как бы возвышается над человеческой природой, которая во мно-

гом является рабскою, и несет в себе божественные черты.

Будучи менее нужна, чем прочие знания, она стоит, однако, выше

их всех. Возникая из чувства удивления, она оканчивается уничто-

жением этого чувства, обнаруживая естественную необходимость

того, что прежде казалось странным и удивительным.

3. Четыре значения, которые могут быть придаваемы слову

81.

«причина» - 1.сущность и форма, 2. материя и субстрат,.3. начало

движения, 4. цель и благо. Для того, чтобы убедиться, что этими

четырьмя значениями исчерпывается смыслом слова «причина»

необходимо проследить мысли прежних философов о первых

основах сущего. Большинство их понимало причину в значении

субстрата, вечно покоящегося при происходящих в природе

переменах, но они расходились в мнения о том, что считать

таким одним субстратом и есть ли он или их много…