Упанишада, представляющая размышления о бессмертии индивидуальной души (Атман)

Не рождается и не умирает знающий (Атман),

Он не происходит ни от кого и не становится никем.

Нерожденный, постоянный, вечный, изначальный.

Он не гибнет, когда гибнет тело.

Если убивающий думает, что он убивает,

Если гибнущий думает, что он гибнет,

То оба они заблуждаются –

Он не убивает, он не гибнет.

Меньше малого и больше большого

Атман скрыт в тайнике сердца людей.

60.

Тот, кто не прилагает усилий, кто без печали

Видит величие Атмана благодаря спокойствию.

Сидя, он идет далеко, лежа, он ходит всюду

Этого радующегоcя и не радующегося Бога,

Кто, кроме меня, достоин знать?

Постигнув того, кто бестелесен в телах,

Кто прочен в непрочном,

Кто есть великий и всепроникающий Атман.

Мудрец не знает печали.

Желает перейти на тот берег покоя.

Этого священного огня Вечности –

Пусть достигнем мы.

Упанишада, представляющая размышления об освобождении души

Познав особый мир чувств,

Их исход и заход,

Их особое возникновение.

Мудрец не знает печали.

Мысль выше чувств.

Существование лучше мысли.

61.

Великий Атман – над существованием.

Неявное лучше великого.

Но всепроникающий и неразличимый

Пурушу поистине выше неявного.

Познав его, становятся свободными

И идут к бессмертию.

Его облик невозможно увидеть,

Никто его не видел глазами.

Его воспринимают сердцем, умом и мыслью.

Тот, кто знает это – становится бессмертным.

Если прекращаются пять знаний вместе с мыслью.

Если бездействует разум.

То это, говорят, высшее состояние.

Это, полагают, есть Йога.

Это – сильное обуздание чувств.

И человек становится сосредоточенным

Ибо Йога – это начало и конец.

Когда смертный отрешается от всех желаний,

Пребывающих в его сердце,

Он становится бессметным.

62.

ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

(философское мировоззровоззрение Древнего Китая четко