Современная наука и предназначение ученого

В. К. Вероятно, сегодняшняя беседа будет последней в нашем цикле. Подводя некоторые итоги, что бы вы могли сказать, Олег Александрович, о возможностях ученых и науки в целом в процессе познания Истины?

П. Т. Ученый призван познавать сущность происходящего в материальном мире. Но он ограничен в своих возможностях. Даже самый хороший ученый — это человек, а человеку свойственно ошибаться. Кроме того, он находится в плену тех представлений, которые получил в результате предыдущего опыта. В этом смысле он мало отличается от умного крестьянина, который постигает жизнь на собственном опыте. Ученый, конечно, превосходит крестьянина по объему знаний, но, по большому счету, он не слишком превосходит его глубиной познаний, так как сущность окружающего нас мира до конца непонятна им обоим.

В. К. Помню, когда я учился в школе, нас учили, что наука и ученые в целом — обладают наиболее глубокими и совершенными познаниями о мире.

П. Т. Увы, далеко не всегда. Сверкают молнии, облака проливают дождь на Землю, пылает огонь, дует ветер, рождаются люди и другие живые существа, а смерть постоянно собирает свою жатву. Такова картина мира на Земле, созданного, как полагают многие, Высшим разумом. Но сколько еще за всем этим стоит непроявленного, скрытого от нас — мы не знаем.

В. К. К сожалению, не все ученые обладают философским видением. Большинство из них смотрят на науку просто как на средство решения материальных проблем. Поиск абсолютной истины интересует их гораздо меньше. Что вы можете сказать о недостатках современной науки?

П. Т. Мы уже говорили об этих недостатках раньше. В первую очередь, это — механистический подход, редукционизм и рационализм, а также полное игнорирование духовного аспекта знаний. Современному ученому, чтобы совершенствовать познание окружающего мира, необходимо преодолевать указанные недостатки, которые, видимо, в ближайшее время уже, не будут доминирующими в научных исследованиях.

В. К. Я бы добавил, что современным ученым в своих исследованиях тайн природы следует выйти за пределы так называемой «научной» парадигмы и включить в нее ряд понятий, считавшихся до сих пор атрибутами теологии, например, «душа», «Высший Разум» и другие. А что вы думаете о будущем науки?