Практический очерк содержания рядового чтения. В Евангельском чтении недели предлагаются наставления об отношении к ближним

В Евангельском чтении недели предлагаются наставления об отношении к ближним. Сущность всех наших отношений к ближним должна заключаться в следующем правиле: " как хотите, чтобы поступали с вами другие, так и вы поступайте с ними " (ст. 31), - правиле самом простом, естественном и понятном даже для ребенка, едва начинающего говорить. В самом деле, когда мы спросим себя, чего желаем себе от других, то ответим, что мы желали бы, чтобы все люди без различия любили нас, оказывали нам сострадание в нуждах, не питали к нам вражды и ненависти. A если мы должны поступать с другими так, как желаем, чтобы поступали с нами: то и нам, со своей стороны, следует также любить всех, сострадать всем, не враждовать ни с кем, даже с врагами. Но это правило, понятное и непреложное само по себе, y человека естественного, не возрожденного благодатью, получает слишком ограниченное применение в жизни. Человек естественный, действующий без высших побуждений, любит только любящих (ст. 32), благотворит только благотворящим (ст. 33), дает взаймы тем только, от которых надеется получить обратно (ст. 34). Поэтому Спаситель, обличив такое несовершенство в отношениях к ближним, указывает на другое, высшее и совершеннейшее, правило, следуя которому мы будем оказывать полное и всестороннее расположение ко всем ближним без исключения: " будьте милосерды," говорит Он, как " и Отец ваш милосерд " (ст. 36). Отец небесный милосерд ко всем людям без исключения и во всех их нуждах, хотя не все они того заслуживают (ст. 35): так и мы, если желаем по справедливости называться сынами Всевышнего (ст. 35), должны быть милосерды ко всем ближним без исключения, не взирая на их недостатки, вражду, недоброжелательство и ненависть к нам. Милосердие Отца небесного должно служить для нас и примером и побуждением нашего милосердого отношения к другим.

Из частных истин, предлагаемых проповеднику этим Евангелием, указываем на следующие:

Ст. 31. "Чего желаешь себе, желай и другим" (или наоборот). "Поступай с другими так, как ты желал бы, чтобы с тобою поступали."

Ст. 32. "Любить только любящих свойственно язычникам, но не христианам."

Ст. 33. "Платить добром за добро умеют и язычники, но платить добром за зло могут только христиане. Кто платит злом за добро: тот хуже язычника."

Ст. 35. "Высокое достоинство любви ко врагам. He все те враги, которых мы считаем такими. Враги - наши благодетели. Любовь к врагу есть вернейшее средство сделать его другом. Пагубные следствия мщения. Несправедливость извинений, которыми люди оправдывают свою ненависть к врагам."

Ст. 36. "Царство Христово есть царство милосердия. Милосердое отношение к ближним служит источником счастливой и довольной жизни" и т. п.