Комментарий. Однажды между лицемером-мусульманином и иудеем возник спор, для решения которого они решили прибегнуть к помощи третейского судьи

Однажды между лицемером-мусульманином и иудеем возник спор, для решения которого они решили прибегнуть к помощи третейского судьи. Иудей предложил обратиться к Пророку (ДБАР), полагаясь на его честность и порядочность, лицемер же предпочел известного иудея Кааба ибн Ашрафа, поскольку знал, что его можно склонить на свою сторону при помощи подношения. Рассматриваемый аят осуждает такое поведение.

Разве ты не видел тех, которые утверждают, что уверовали они в то, что ниспослано тебе и в то, что ниспосланное до тебя, хотят они, чтобы рассудил их Тагут, тогда как им велено не веровать в него, и хочет сатана ввести их в далекое заблуждение

Что касается смысла арабского слова 'тагут', то Имам Садык (ДБМ) объяснял его таким образом: «Тагут – это тот, кто судит не по справедливости, выносит решение, противоречащее повелению Аллаха, и люди слушаются его приказов». [93]

Если предыдущий аят рекомендовал обращаться к Аллаху и Его Посланнику для решения споров и разногласий, то здесь порицаются те, кто в подобных ситуациях прибегает к помощи ложных богов. Другими словами, предыдущий аят назвал истинного арбитра, данный – ложного. Следовательно, истинно верующие не должны даже помышлять об обращении к ложным богам, поскольку любое общение с ними считается запретным.

тогда как им велено не веровать в него

Мусульманам запрещено обращаться к немусульманам для решения своих внутренних разногласий.

…хотят они, чтобы рассудил их Тагут…

В рассмотренном ранее аяте 35 данной суры сказано, что решением внутрисемейных конфликтов должны заниматься два третейских судьи: один должен представлять родственников жены, второй – мужа.

… назначьте по представителю [справедливому как] со стороны его семьи [, так] и [со стороны] ее семьи

****