Севиба шри-навадвипа шри-гауранга хари

О несравненная! Я останусь здесь под твоим прибежищем и буду служить Шри Гауранге Хари в Навадвипе”.

Эи бали пайонидхи навадвипе райа

Гаурангера нитйа-лила сатата чинтайа

Так молочный океан остался в Навадвипе, всегда созерцая вечные игры Гауранги”.

Табе нитйананда аила чампахатта-грамма

Ванинатха-грихе татха карила вишрама

Затем Нитьянанда направился к деревне Чампахатта, и паломники отдохнули в доме Ванинатхи.

85-86

Апарахне чампахатта карайа бхрамана

Нитйананда бале шуна валлабха-нандана

Эи стхане чхила пурве чампака-канана

Кхадира ванера амша сундара даршана

В полдень, когда они осматривали Чампахатту, Нитьянанда сказал: “Слушай, о сын Валлабхи, когдато в этом прекрасном месте рос лес чампака, который является частью Кхадиравана из Вриндаваны.

Чампакалата-сакхи нитйа сакхи лаийа

Мала гантхи радха-кришне севитена гийа

Чампакалата-сакхи собирает цветы чампака, связывает из них гирлянды и предлагает их Радхе и Кришне, совершая таким образом свое вечное служение.

88-89

Кали вриддхи хаиле сеи чампака-канане

Мали-гана пхула лайа ати хриштхамане

Хата кари чампака-кусума лайе васи

Викрайа карайа лайа йата грамма-васи

Когда возросло влияние Кали-юги, сюда пришли предприимчивые люди и жадно собрали цветы. Они устроили здесь хатту, или рынок, и продавали цветы чампака деревенским жителям и горожанам.

Сеи хаите шри-чампакахатта хаила нама

Чампахатта сабе бале манохара дхама

Поэтому это очаровательное место называется Чампакахатта, или, по-другому, Чанпахати.

Йе-кале лакшмана сена надийара раджа

Джайадева навадвипе хана танра праджа

Когда Надией правил царь Лакшмана Сена, одним из его подданных в Навадвипе был Джаядева.

Баллала диргхикакуле бандийа кутира