Иисус Христос превознесен над ангелами

Ефес. 1:20-22 - "...которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и, посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви".

В Ефес. 1:20-22 Павел использовал четыре выражения, чтобы подчеркнуть тот факт, что когда Христос был вознесен на небеса после Своего воскресения из мертвых, Он был поставлен Богом на положение власти над всем творением, включая и ангелов.

1. Бог "посадил одесную Себя на небесах". Место по правую руку для важной особы было "почетным местом" [William F. Arndt and F. Wilbur Gingrich, "A Greek-English Lexicon of the New Testament", 4th rev. еd., p. 174].

Тот факт, что Бог посадил Иисуса Христа по Свою правую руку на Своем небесном престоле (см. Откр. 3:21), место наивысшей власти над целой вселенной, говорит о том, что Бог, возведя Его на положение владычества над всем творением, таким образом, оказал Ему честь. Петр подчеркнул это в своей проповеди на Пятидесятницу. Он сказал, что Бог превознес Иисуса, посадив Его по Свою правую руку на Своем престоле, и, таким образом, Он соделал Его "Господом" (Деян. 2:30-36). Апостол снова сделал ударение на этом в 1 Пет. 3:22, когда написал об Иисусе.

1 Пет. 3:22 - "Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы".

2. Когда Бог посадил Иисуса Христа по Свою правую руку, то Он, таким образом, поместил Его "...превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем" (Ефес. 1:21). Слово, которое переводится "превыше всякого", в этом месте означает (высоко) "над" и относится к "чину, силе" [Ibid., p. 847]. Бог дал Иисусу чин или власть над всем творением, включая также ангелов, на настоящее и будущее.

3. Бог "все покорил под ноги Его". Глагол, переводимый, как "покорил" - тот же, который в 1 Пет. 3:22 переводится, как "покорились ангелы и власти и силы". В Библии ноги иногда используются "как символ власти" и "чтобы выразить подчинение" [Konrad Weiss, "pous", "Theological Dictionary of the New Testament". Vol. VI, ed. by Gerhard Friedrich, trans. and ed. by Geoffrey W. Bromley, pp.628-29]. Таким образом, в этом третьем выражении Павла он говорится "не только о превосходстве Христа, но также о подчинении Ему всего" [A. Skcvington Wood, Ephesians. "The Expositor's Bible Commentary". Vol. II, ed. by Frank Gabelain, p. 31].

4. Бог "поставил Его выше всего, главою Церкви". Глагол, переводимый, как "поставил Его", означает в этом месте "назначил" [William F. Arndt and F. Wilbur Gingrich, "A Greek-English Lexicon of the New Testament", 4th rev. ed., p. 192]. Слово "главою" означает "высший чин" [Ibid., p. 431]. Таким образом, когда Христос был вознесен на небеса, Бог назначил Его на должность высшего чина над всем творением.