Современная наука о строении материи.

От философского понятия материи следует отличать естественно научные представле­ния о конкрет­ном строении материи, ее видах, свойствах. Они ограничены уровнем разви­тия конкретной науки и практикой. «Философская материя» охватывает объективный мир как таковой, все что существует вне и независимо от сознания.

Новейшая физика выделяет 3 различные области материального мира (неорганическая природа):

1. Макромир – охватывает как мельчайшие частицы вещества, так и огромные звездные системы – га­лактики. Движение тел в макромире подчиняется законам Ньютона.

2. Микромир – это элементарные частицы, ядра атомов, атомы. Время протекания про­цессов в микро­мире – миллиардные доли секунды.

3. Мегамир – (большой, гигантский) – за пределами доступной человеку Вселенной. Исследован чрез­вычайно мало. Не создана стройная теория и пока приходится иметь дело с гипотезами. Согласно одной из них, в результате больших расстояний между телами за­кон всемирного тяготения Ньютона не дейст­вует. Тела, разъединенные большими рас­стояниями, двигаются в беспредельных просторах не замечая друг друга. Другая гипотеза утверждает о том, что материя там находится в «домеханическом» состоя­нии. Там нет ни атомов, ни молекул, там только зарождаются «элементарные» частицы.

Органическая природа состоит из следующих уровней: Молекулярный; Микроорга­низмы; Клеточный уровень.

Человеческое общество: Человек; Семья;Производственные коллективы, классы, со­циальные группы;Государства; Общественно-экономические формации.

Познание строения веществ дает возможность управлять процессами, происходящими в мире – мик­роорганизмов, растений, животных, воздействовать на обмен веществ, наслед­ственность организмов. Современная наука показала, что все известные сегодня миры – это часть единого целого, поэтому они попадают под действие общих закономерностей, везде действует закон причинности.

6. Понятие движения. Устойчивость и изменчивость, прерывность и непрерыв­ность как харак­теристики движения…

Коренные свойства материи, которые присущи всем предметам и явлениям, без кото­рых материя не существует и которые без материи не существуют – это движение, про­странство и время.

Учение о движении материи разрабатывалась на протяжении всей истории философ­ской мысли. Древнегреческие философы рассматривали субстанции – воду, воздух, огонь – как непрерывно изме­няющиеся, находящиеся в вечном движении. Гераклит считал, что в мире нет ничего неподвижного: «В одну реку нельзя войти дважды». Незнание движе­ния влечет за собой незнание природы.

Дальнейший шаг в изучении движения был сделан материалистами 17 в. (Декарт, Гоббс). Хотя они рассматривали его исключительно в механической форме. Все измене­ния, происходящие в природе, сводились к пространственному перемещению тел или со­ставляющих их частиц. Такое ограниченное представление о движении было не случай­ным, т.к. стала развиваться механика земных и небесных тел. В силу этого у ученых сло­жилось убеждение, что механическое перемещение есть единственная форма движения, а механика – это универсальная наука, лежащая в основе этого знания.

Материалисты 18 в. несмотря на ограниченность естественнона­учных знаний, разви­вали идею о внутренней активности материи, неразрывной связи между материей и дви­жением.

Огромное значение для развития учения о движении имели идеи Гегеля. Он рассматри­вал действи­тельность в виде процесса, который постоянно движется, изменяется, а его ис­точником являются про­тиворечия. Однако Гегель отрицал развитие природы как таковое.

В диалектическом материализме (Маркс, Энгельс) движение охватывает все измене­ния и процессы, происходящие во Вселенной (начиная от пространственных вещей и за­канчивая мышлением). Движе­ние может происходить по восходящей линии (прогрессив­ное) или по нисходящей (регрессивное), мо­жет усложняться или упрощаться, идти по кругу. Источником движения видели – борьбу внутренних противоположностей, прису­щую всем без исключения объектам действительности.

Значит, движение является «самодвижением» и не требуется первотолчка. Энгельс впервые обосновал единство материи и движения: движение не существует без материи, но и материя без движения немыс­лима. Движение не может исчезнуть, оно может лишь переходить из одной формы в другую.

Следовательно, под движением нужно понимать не только механическое перемещение тел в про­странстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, которые вызываются этими взаимодействиями. Правомерно говорить о двух основных ти­пах движения:

- первый тип движения основан на сохранении качества предмета в процессе измене­ний;

- второй тип движения характеризует изменения качественного состояния предмета, смену одного каче­ства другим (например, распад или синтез). Особым состоянием движе­ния выступает развитие. Оно характеризует возникновение нового.

Свойства движения. Движение обладает целым рядом важнейших свойств:

- объективность, т.е. независимость его существования от сознания человека. Иными словами, ма­терия сама по себе имеет причину своих изменений.

- Всеобщность – любые явления в мире подвержены движению как способу существо­вания материи.

- Несотворимость и неуничтожимость. Диалектический материализм отвергает ка­кое-либо рассуж­дение о начале или конце движения. Известно, например, что И. Ньютон допускал возможность божественного толчка. В данном случае проводится мысль о не­коем начале движения.

- Абсолютность – без движения материя не существует. Однако материализм не отвер­гает существо­вания в мире устойчивости, покоя. Оно проявляется, прежде всего, в сохра­нении самого состояния движения. Но всякий покой относителен. Во-первых, он имеет место лишь по отношению к определенной точке отсчета, а не ко всей материи. Во-вто­рых, покой – это переходящий момент, т.к. отрицание состояния покоя в результате дви­жения есть возникновение нового в материальном мире.

- Прерывность и непрерывность движения. Прерывность движения – это его диффе­ренциация на беско­нечное множество процессов локализованных во времени и простран­стве, его делимость на относи­тельно самостоятельные формы и виды. Непрерывность движения - означает единство, взаимосвязь целостность всех отдельных форм и видов универсального движения.

Формы движения. Из древних философов Аристотель различал 6 видов движения: возникновение, уничтожение, измене­ние по качеству, увеличение, уменьшение, переме­щение.

Научную классификацию форм движения дал Ф. Энгельс, опираясь на уровень разви­тия естествозна­ния своего времени. Он выделил 5 основных форм: Механическое – пере­мещение тел в пространстве. Физическое – движение молекул. Химическое – движение атомов внутри молекул. Биологическое – ор­ганическая жизнь. Социальное – развитие об­щественных отношений в результате практической дея­тельности человека, история обще­ства.

Соответственно иерархии материи существуют три блока движения:

- в неживой природе (неорганической) – доминируют физические и химические формы движения.

- живой природе – основной является биологическая форма движения.

- В обществе – социальная форма движения.