Диктатура Гая Юлия Цезаря.

С приходом к власти Гая Юлия Цезаря, легендарного полководца римской Республики I в. до Р.Х., в Риме начинают происходить общественные и религиозные изменения, которые затем повлияли на всю историю государства ромеев.

К 47 году до Р.Х. власть Юлия Цезаря была уже почти безгранична. Он сосредоточил в своих руках все нити власти и занимал все высшие посты. Юлий был одновременно и диктатором, и плебейским трибуном, и понтификом (верховным жрецом) и консулом сразу же. Впервые в истории римской Республики один единственный человек управлял всеми ветвями власти, подобно монархам Востока.

Хотя Юлий Цезарь и не был единоличным императором, народ всё равно видел в нём своего царя и предлагал ему стать им. Но сам он отказывался от этой должности. Пример этих отказов упоминает римский историк Гай Светоний Транквилл в своей историко-биографической книге «Жизнь двенадцати Цезарей»: «Однажды он (Юлий Цезарь – АБ) ответил плебею, величавшему его царём: «Я Цезарь, а не царь!», а в другой раз, когда на Луперкалиях перед ростральной трибуной консул Антоний несколько раз пытался возложить на него диадему, он отверг её и отослал на Капитолий в храм Юпитера Благого и Величайшего» [17].

Такие выступления Юлия вероятней всего не были чистосердечным отказом от царской власти. Единоличное правление у него уже было в руках. Подобные сцены вполне возможно он играл, дабы иметь любовь народа, который уже превозносил своего героя.

В большей степени, в основе культа Цезаря была заложена любовь народа и единое общественное поклонение ему. Народ видел в нём земного Юпитера, подчёркивал его божественность. Особенно на это влиял тот факт, что сам Цезарь отмечал божественное начало семьи Юлиев: «Род моей тётки Юлии восходит по матери к царям, по отцу же к бессмертным богам: ибо от Анка Марция происходят Марции-цари, имя которых носила её мать, а от богини Венеры – род Юлиев, к которому принадлежит и наша семья. Вот почему наш род облечён неприкосновенностью, как цари, которые могуществом превыше всех людей, и благоговением, как боги, которым подвластны и самые цари» [18]

Такое указание Юлием на неприкосновенность своего рода, и сравнение его членов с царями и богами, играло большую роль в утверждении им своей власти. Хотя он и отказывался от царской диадемы и говорил, что он «Цезарь, а не царь», он всё равно подчёркивал свою избранность и благословение богов. Своими пышным красным одеянием, в котором он выходил на улицы, Юлий напоминал людям древнего царя или Юпитера Капитолийского, которые носили подобные убранства. Ещё при жизни в народе его очень часто сравнивали с верховным богом.

В ходе своих государственных реформ в 46 году до Р.Х. Юлий Цезарь вводит новый календарь, в котором пятый месяц квинтилий переименовывается в «Июль» в честь самого Юлия Цезаря.

За пределами Рима, на территории тогда уже огромной римской державы, также был популярен культ диктатора. Так, например, в Эфесе ещё в 49 году до Р.Х. была сделана надпись, которая гласила что «города Азии, почитают Гая Юлия, сына Гая, Цезаря, великого понтифика и императора, дважды консула, потомка Ареса и Афродиты (Марса и Венеры), как «явленного бога» и «общего спасителя всех жизней человеческих» [19]. Такая хвалебная надпись в честь Юлия Цезаря, хоть ещё не несла за собой государственное почитание Императора, а носило лишь частный характер в интересах полиса, но уже свидетельствовала о сакральном почитании греками римского лидера.

Незадолго до убийства, Юлию Цезарю был дарован титул «Юпитер Юлий» и божественный статус Divus Julius (лат. Божественный Юлий). По декрету Сената он получил государственного жреца своего личного культа, государственный храм, государственную колесницу для своего изображения[20]. Теперь Юлий Цезарь имел всё, что должно иметь настоящему верховному богу Рима, чьё почитание приписано совершать на государственном уровне, а не частном, как это было со Сципионом Африканским, Марием Гратидианом и братьями Гракхами. Но жить этому богу воплоти оставалось недолго.

15 марта 44 года до Р.Х. Гай Юлий Цезарь был убит теми же самыми сенаторами, которые несколько месяцев назад даровали ему все божественные почести. Убийство не помешало в скором времени посмертно провозгласить его богом. Этому сопутствовала и сама природа в виде кометы о которой упоминает Светоний: «когда во время игр, которые впервые в честь его обожествления давал его наследник Август, хвостатая звезда сияла в небе семь ночей подряд, появляясь около одиннадцатого часа, то все поверили, что это душа Цезаря, вознесённого на небо» [21].

Единоличное правление Гая Юлия Цезаря, признание его как бога, обожествление династии Юлиев, как избранного богами царского рода – всё это стало началом нового этапа в истории Рима. Изжившая себя старая демократическая Республика, которая страдала от частых гражданских войн, превратилась теперь в огромную мировую сверхдержаву, которой правил лишь один Великий Император и чей образ являлся государственным культом, гарантом целостности и нерушимости Империи. Первым же Императором Рима и приемником Юлия Цезаря было суждено стать молодому и скромному римлянину Октавиану, которому Сенат даровал титул Август, что значит Святейший (лат.).