Неподлинный язык

Прежде чем приниматься за изучение четырех типов подлинного языка, мы должны рассмотреть некоторые дефекты неподлинного языка и последствия его употребления. Неподлинный язык состоит из слов и предложений, изъятых из устойчивого контекста и употребляемых без верификации значения.

Почти все разговоры, касающиеся религиозных, философских, политических и исторических вопросов, заражены дефектами неподлинного языка. Люди пытаются разговаривать без должной верификации значений лингвистических элементов, которые они употребляют, и по большей части не взирая ни на какие каноны грамматики или языка. Недоразумения, которые часто происходят в разговорах людей, возникают в основном из-за невнимания к значениям. Не делается серьезной попытки соотнести лингвистические элементы с каким-либо непосредственным опытом, или заметить, что значения могут быть различаемы, только если происходит повторение общего опыта в узнаваемом контексте.

Из-за невнимания к категориям или к какой-либо хотя бы приблизи­тельно эквивалентной дисциплине мысли и языка, многие фиктивные знаки и лишенные значения предложения употребляются без вопроса об их пра­вильности. Знак, который должен именовать узнаваемое повторяющееся целое, употребляется в отнесении к ситуации, которая су­ществует только в воображении.

В обычном языке слова редко употребляются правильно, кроме отне­сения к материальным объектам и их чувственно наблюдаемым функциональ­ным трансформациям. Для всего внутреннего опыта, касающегося челове­ческого сознания, и для описания процессов, которые не даны прямо в чувственном опыте, слова по большей части оказываются знаками несу­ществующих или весьма сомнительных целых. Например, люди продолжают употреблять такие слова как "христианство", "демократия", в то время как нет элементов опыта, для которых такие слова могли бы быть зна­ками.

Мы уже отмечали, как само слово "значение" стало неподлинным сло­вом, порождающим иллюзию, что нечто сказано, просто потому, что мы не спрашиваем себя, что значит "значение".

Неумение проводить необходимые качественные различия – дальнейший источник порчи языка. Психология – пример области рассуждений, в кото­рой подлинная коммуникация почти невозможна, поскольку пишущие и гово­рящие почти все как один пренебрегают различием между функциональной дея­тельностью, состоянием сознания и актом воли. Путаница оказывается тем большей, что суть употребляемых предложений как раз в том, чтобы про­вести различие, которое они игнорируют.