Гипотеза лингвистической относительности Сепира-Уорфа

Гипотеза лингвистической относительности — концепция, разработанная в 30-х годах XX века, согласно которой структура языка определяет мышление и способ познания реальности.

Язык определяет мышление и способ познания (до него эту идею развивали Гумбольдт, Лео Вайзгербер)

В каждом языке заложена языковая картина мира - Вайзгербер

Э. Сепир изучал языки индейцев. Отрицал превосходство западной культуры и считал, что речевое поведение людей необходимо оценивать в рамках их собственной культуры, а не других культур, считающих такое поведение варварским. Сравнивал грамм. системы языков, выявлял их различия. Пришел к выводу, что язык - это ключ к поведению, т.к опыт в значительной степени интегрируется через призму языка. Создал школу этнолингвистики.

Его ученик Уорф изучал языки хопи. Его главная статья посвящена сравнению понятия времени в европейских языков и языка хопи. (индейцы не рассматривают время как поток элементов: утро, день, ночь)

В подтверждение гипотезы часто приводится миф о том, что в языках эскимосов имеется необычайно большое количество слов для обозначения снега.

Впоследствии гипотеза Сепира-Уорфа неоднократно подвергалась критике, прежде всего со стороны тех ученых, которые придерживались взглядов о врожденном характере языковой компетенции и о существовании «универсальной грамматики», лежащей в основе всех естественных языков. Сторонники такого подхода считают, что человек мыслит на некоем «метаязыке», который не зависит от особенностей какого-либо конкретного языка. Таким образом, прямое влияние языка на мышление сторонниками «универсальной грамматики» отрицается.

Билет №18. Советское языкознание. Лингвистическая деятельность Л.В. Щербы, «Новое учение о языке» Н.Я. Марра, Лингвистические взгляды И.И. Мещанинова.