И все же как выдержать эти долгие семь недель больному или беременной? Можно ли оставлять в рационе постящегося больного мясо или творог? Есть ли тут какие-то послабления?

- Знаете, когда разговор о посте идет в плоскости гастрономической, когда люди начинают высчитывать, какие скоромные компоненты входят в постную пищу (например, молоко и яйца в хлебе и т. д.), то они при этом рассуждают о букве, но теряют Дух. Видеть суть поста в этом неверно. И вообще, рассуждение о том, что входит в тот или иной рацион, — это вопрос кулинарии или диеты, но не поста.

Пост — это средство для достижения выс­шего блага, блага любви, поэтому он пред­писывает снисходительно относиться и к больным, и к беременным, и к кормящим. Пост устанавливается для того, чтобы каж­дый мог в меру своего духовного и физического состояния отдать Богу то, что он может. Если человек чувствует, что он не может че­го-то выполнить, то он должен взять благо­словение на то, чтобы, например, вкушать скоромное, но тогда он должен ограничить себя в чем-то другом, например не смотреть развлекательных программ и т. д. «...не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст» (Мф. 15. 11) — эти Евангельские слова были сказаны Христом, когда фарисеи в очередной раз пытались изобличить Его. И дальше Христос поясняет своим ученикам: «...еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст - из сердца исходит — сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления — это оскверняет человека...» (Мф. 15. 17-20).

Пост — это свидетельство готовности человека всего себя пожертвовать Богу. Но только помни, что твоя жертва к тебе же и возвраща­ется: насколько ты отдал из любви к Богу, на­столько к тебе и вернется. И потом очень важно, как ты это делаешь, для кого? «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лице­меры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящими­ся», - учил Христос. Надо явиться постя­щимся «не пред людьми, но пред Отцом тво­им, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6. 16—18).