Ожидая свекра, Видьяпати заметил

прекрасное озеро с цветущими лотосами, жужжащими пчелами и сладко поющими птицами. Ветви мангового дерева тяжело свисали над ним. Какая-то черная ворона, уснувшая на его ветвях, неожиданно упала в это озеро. Ее душа сразу же приняла четырехрукий облик. В тот же миг появился Гаруда, взял эту прекрасную четырехрукую личность и унес на Вайкунтху. Видьяпати подумал: «О, даже без практики бхакти она отправилась на Вайкунтху. Это нечистое существо, никогда не делало ничего полезного. Ворона питается мясом и всякой отвратительной пищей. Просто упав в пруд, она достигла Вайкунтхи. Почему я должен оставаться здесь?» Он также хотел прыгнуть в озеро, чтобы получить четырехрукий облик и отправиться на Вайкунтху. «Я не должен ждать другого момента», - подумал он и стал взбираться на дерево. Одолев половину пути, он услышал голос с небес: «Не совершай самоубийство, чтобы получить освобождение. Ты должен сделать много важного служения для всего мира. Будь терпелив. Все приднт к тебе в должное время. Возвращайся к Махарадже Индрадьюмне и скажи ему, что Нила-Мадхава здесь».

Тем временем Вишвавасу вернулся с цветами и другими параферналиями и сказал Видьяпати: «Присоединяйся ко мне». Он не знал о том, что произошло в его отсутствие. Подготовив чандану и другие ингридиенты, Вишвавасу целый день совершал поклонение, предлагая молитвы и занимаясь другой деятельностью в преданном служении Господу. Все жители этой деревни были известны как даиты, это означает, что они очень близки и дороги Кришне. Вишвавасу был даита-пати, господин всех, кто близок и дорог Кришне. Таким образом, он служил Ему, хотя был шабарой. Он полностью предался Господу и

всегда взывал к Нему: «Нила-Мадхава!» Теперь

Видьяпати также был очарован славой этого