Теперь Я достигла Господа Моей жизни, отсутствие которого высушило меня и сожгло в огне Купидона

Махапрабху также пел песню:

ях каумара……

Ч-ч. (Антья 1.78)

Та самая личность, которая в юности похитила мое сердце, теперь снова мой господин. Сейчас тот же самый лунный свет ночей месяца Чаитра. Здесь тот же самый запах цветов малати и тот же бриз, дующий с кадамбового леса. Наши отношения также близки и я та же возлюбленная, но я не счастлива здесь. Я вновь мечтаю вернуться на берег реки Ревы под дерево Ветаси. Таково мое единственное желание.

Махапрабху взял эту песню из санскритской книги «Сахитья-дарпана». Хотя это была мирская песня, описывающая земную любовь, когда Махапрабху пел ее, Его сердце таяло, а из глаз лились слезы. Только Шри Сварупа Дамодара, а также мальчик по имени Рупа поняли Его глубокое настроение. Рупа сразу же написал высочайшего класса поэму, где выразил настроение, в котором Махапрабху пел эту песню:

приях со ям…

Ч-ч. (Антья 1.79)

Моя дорогая подруга, здесь, на поле Курукшетра Я снова встретила Моего старого и дорогого друга Кришну. Я – Та же Самая Радхарани и теперь Мы снова вместе. Это радует Меня, но Я снова хочу на берег Ямуны, под сень прохладных лесных деревьев, чтобы услышать звучание Его флейты на пятой ноте в лесу Вриндавана».

Радхарани сказала Кришне: «О, Мой возлюбленный здесь, Мы снова встретились; и нас окружает так много богатства. Но Я снова хочу на берег Ямуны, где царит прекрасный сезон весны, а деревья кадамба источают чудесный аромат цветов. В нашем уединенном месте нет никого, только Я и Мой возлюбленный. Мы говорим обо всем безумолку. Мое серде снова стремится туда».

Этот аналогичный стих Шрилы Рупы Госвами, который намного превосходит стих из «Сахитья-дарпаны», выражает настроение фестиваля Ратха-ятры. Если фестиваль Ратха-ятры проводится под руководством высокого класса преданного, тогда это истинная Ратха-ятра.

До Чайтаньи Махапрабху, фестивали Ратха-ятры праздновали много тысяч лет назад, но в них не было столько расы, поскольку эти торжества проводили цари со своими людьми, затрачивая много денег. Но в присутствии Махапрабу в фестивале могли учавствовать все люди. Более того, Махапрабху внес в него все настроения Вриндавана, особенно настроение разлуки и встречи после долгой разлуки. Кроме того, Он дал нам так много различных наставлений.

Постепенно, на протяжении семи дней, я постараюсь объяснить все эти истины так, чтобы у вас появилась сильное стремление достичь высшей цели жизни: служения Шримати Радхики. Шрила Свами Махарадж хотел дать все это, но в то время в лесу было так много нежелательных колючих деревьев. Чтобы сделать землю плодородной, вначале он вырубил джунгли маявады, сахаджии, сакхи-бхеки, буддизма и все другие ложные философии.

Он просил меня помочь ему, вот почему я приехал сюда. Я обещал выполнить его просьбу и поэтому собираюсь повсюду проповедовать его миссию, миссию моего гурудева, Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и осбенно Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Бхактивинода Тхакур был первым, кто начал проповедовать всему миру и вдохновил Шрилу Прабхупаду Бхактисиддханту Сарасвати, который посылал своих учеников повсюду, особенно в Англию. Наконец, он вдохновил Шрилу Бхактиведанту Свами Махараджа служить под его руководством, который очень быстро распространил сознание Кришны по всему миру.

Я молюсь, чтобы, по милости Шилы Свами Махараджа, вы также могли проповедовать повсюду в мире и обрели чистые и возвышенные качества. Распространяйте книги, читайте их сами, чтобы развить жадное стремление, которое является сутью рагануа-бхакти. Такова наша миссия.