С помощью Йонимудры: Благословенные видения

Вот то, что Йогирадж Шри Шри Шияма Чаран Лахири Махасайя увидел посредством Духовного Глаза. Сопровождаем это его оригинальными рисунками.

Между бровями виден треугольник как отражение медуллы. Он символизирует Источник всех конечных или индивидуальных существ и называется Махат Йони, или Брахма Йони.

Брахма Йони между бровями. Откровение Лахири Махасайя.

Махат значит "великий", а Йони, выражаясь книжным языком – "место создания". Таким образом, Махат Йони означает "великий Источник всех существ". Это место происхождения, или Источник, всех конечных созданий, подвижных и неподвижных. Вот почему он называется Брахма Йони. Это "область между бровями".

Состояние дуализма начинается из этого Источника, и состояние дуализма должно раствориться в нем же, в Устойчивой Крийя, когда все становится Одним. Там человек обретает Стхи-раттву, "вечно Спокойное состояние и абсолютное Я, за пределами Устойчивой Крийя".

Когда Пранабайу, "жизненная энергия", поднимается к голове, тогда [я] встречаю Бабаджи. Когда встречаю Бабаджи, то нет никаких преград.

Казалось и ощущалось, что в Талумуле, "самой верхней части верхнего неба", присутствует один звук.

Это действительно чудесно, в этом не может быть ни малейшего сомнения, но чтобы это почувствовать, надо бодрствовать всю ночь.

Когда дыхание останавливается и Пранабайу, "жизненная энергия", поднимается к голове, к центру тысячи лепестков, тогда Лахири Баба встречается с Махамуни Бабаджи, то есть он (Лахири Баба) осознает чистое Существо, или Я.

Махамуни Бабаджи. Откровение Лахири Махасайя между бровей.

Когда жизненная энергия (дыхание) становится неподвижной, то нет необходимости применять силу. Это значит, что неподвижный воздух действует спонтанно. Кажется, что неподвижный воздух работает автоматически. Тогда потенциальная Сила, или божественная мистическая Энергия, пробуждается и начинает подниматься вверх (внутрь) по позвоночнику от копчикового центра к медулле.

Когда та же разбуженная Энергия, то есть Кундалини, поднимается к верхнему небу, то ударяется о стенки горла, и тогда слышно подобие внутреннего Звука. Это, вне всякого сомнения, чудесное и радостное ощущение. Ради этого Блаженства хочется продолжать практику Крийя и слиться с этой Радостью на целую ночь.

Это – форма Бабаджи. Это – Смерть и Религия.

"Тот, кто практиковал Омкар Крийя от копчикового центра до центра Куташтхи (между бровями), видит лицо высшего Я между бровями". ³¹

"Между бровями видно Лицо сверкающего Существа". ³²

Бабаджи Махарадж – это Бог Смерти, то есть он впитывает всю вибрацию индивидуума. Индивидуальное сознание ищущего растворяется в Устойчивой Крийя, которая является формой Бабаджи Махараджа, воплощающего чистое Сознание.

Бабаджи держит индивидуальное сознание ищущего с помощью жизненной энергии (посредством вдоха и выдоха), и это и есть Дхарма, "религия", которая управляет жизненной энергией, или дыханием. Дхри значит "держать", поэтому Дхарма означает "то, что держит жизнь, то есть, Дыхание".

Когда то же дыхание становится неподвижным, оно принимает форму высшего Я, которое является Источником всего; всей манифестации. Способ, с помощью которого ищущий может обрести Я, или чистое Сознание, называется Крийя.

В этом саду лотосовых цветов лебедь играет с лебедушкой.

Вечное неподвижное Я, то есть чистое Сознание, постепенно плавится и превращается в две сущности; здесь начинается ощущение дуализма.

"Это Единое жаждет: "Я хочу быть многим"..."

Таким образом, бесконечное Я (Бог Шива) и конечное я (джива или Шакти), как пара лебедей начинают Лилу, "игру" в голове, в центре тысячи лепестков, который представлен в образе сада лотосовых цветов.

Короче говоря, вечно неподвижное Дыхание начинает движение. Тогда манифестация вдоха и выдоха начинается из Авъякты, "вечно неподвижного Неманифестированного состояния".

Тысяча лепестков в голове. Откровение Лахири Махасайя.

[Я] видел форму богини без головы (форма Чхиннамаста Божественной Матери Кали).

Вечное Неподвижное Я переходит к манифестациям только посредством Шакти, "Энергии".

Итак, форма Богини без головы (Чхиннамаста форма Шакти), Божественная Мать Кали, видна между бровями во время практики Крийя.

Я встречался с человеком, но он ничего не говорил. Также пришла одна великая Богиня, это – обнаженная Кали.

Чхиннамаста ("Форма без головы") – Богиня Кали. Откровение Лахири Махасайя.

В этот момент чистое Существо, Я, персонифицировавшееся в виде Бога Шивы, хранило молчание (за пределами речи и ума).

Это чистое Существо, которое появилось как Бабаджи Махардж между бровями Лахири Баба во время практики Крийя, хранило молчание. Ум прекратил свою деятельность, и Он явился в вечном спокойном Мире.

Кроме того, Богиня удостоила его своим даршаном (даровала свое появление). Она была без одежды, то есть ее отражение появилось как ничем не приукрашенная Природа, важнейший принцип манифестации. Эта форма была представлена Богиней Кали.

Этим утром Богиня Кали появилась в золотом цвете. Тогда казалось, что огромный язык поднялся так высоко, что совершенно закрыл весь рот. Через какое-то время появилось ощущение холодного душа. Сегодня практика удалась.

Когда Сила Кундалини, или Энергия, то есть мистическая Энергия, пробуждается в копчиковый центр, проходит по позвоночнику, то она становится золотого цвета и светится. Между бровями, на экране субъективного внутреннего космического телескопа, она такая же золотая, как Богиня Кали. Когда язык находится в позиции Кхечаримудры, то рот автоматически закрывается.

Ум очищается от привязанностей и освобождается от ограничений, а тело покрывается потом, как будто человек побывал под душем. Дыхание застывает, и наступает Устойчивая Крийя, или вечное Спокойствие.

Бог Шива находится в солнце. А сейчас дыхание совершенно остановилось, и обретена беспредельная Радость, также Брахма виден как Пустота.

Внутренний Звук, репрезентацией которого является Бог Шива, покоится в вечно сияющем солнце. Воздух стал неподвижным. Когда воздух совершенно неподвижен в Устойчивой Крийя, если ищущий практикует Крийя неподвижного воздуха, то достигается вечное Спокойствие; ищущий обретает Брахмистхити, или Брахма Нирвану, "вечное Освобождение".

Бог Шива, видимый между бровями. Откровение Лахири Махасайя.

Позвоночник, как он виден между бровями. Откровение Лахири Махасайя.

В Исане, "северо-восточной стороне" тела, виден Сваямбху (Основа Я: Бог Шива), обогащенный энергией Кундалини, окрашенной в желтое, сверкающей как фейерверк, но неподвижной, как белая змея.

На северо-восточной стороне грудного центра, то есть на левой стороне грудной клетки видна Энергия Кундалини, подобно горящему пламени.

Здесь следует напомнить, что на экране субъективного внутреннего космического телескопа, который находится между бровями, отражаются все внутренние изменения, происходящие с телом. Когда ищущий занимается практикой Йонимудры, то он или она обретает способность видеть сквозь тело. Отражение от медуллы идет перпендикулярно, в точку между бровями.

Когда дыхание совершенно неподвижно, тогда ОМ появляется в виде сверкающей или белой змеи или мерцающего огня.

Позвоночник, зарисованный Лахири Махасайя.

Рядом с позвоночником видна светящаяся красная нить. Вначале виден ослепляющий свет, или лингам (Джьоти Лингам), потом он растворяется в Пустоте или Молчании. Без сомнения, это чудесно.

Когда сохраняется неподвижность дыхания, то в ярком Свете видны шесть центров, но этот Свет не находится в них постоянно. Радостно естественным образом приобщиться к уникальному Единству (Самадхи) с Я. ОМ выглядит следующим образом:

Сияющий знак, или лингам (Джьоти Лингам) – это эфирное небо Сознания, он виден между бровями. Когда дыхание становится все более неподвижным, а ищущему удается Устойчивая Крийя, Лингам (символ создания) постепенно исчезает в Пустоте и обретается бесформенное неподвижное чистое Сознание посредством вечного Молчания.

Лингам Шивы между бровями. Откровение Лахири Махасайя.

Различные формы ОМ. Откровение Лахири Махасайя.

Неподвижный воздух не останавливается в центрах, но находится везде, и все, что происходит с внутренним телом, можно увидеть между бровями с помощью внутреннего Света.

В естественном состоянии чистого Сознания, то есть в состоянии Сахаджа Самадхи, "спонтанного Единства", человек полон блаженства. В этом состоянии ищущий ничего не делает, хотя он пребывает в действии, потому что он погружен в идеальное незагрязненное состояние, или отрешенность от мира и от ожидания результатов практики Крийя. Его деятельность не может наложить на него узы, потому что он не ждет плодов своих действий. Таким образом, он обретает Найшкармасиддхи, "состояние бездействия".

Откровение Лахири Махасайя, полученное между бровями.

Корона чистого Сознания между бровями. Откровение Лахири Махасайя.

ОМ – это чистая Пустота. Вижу сидящего человека, подобного мне [Лахири Махасайя]. Уши и голова его как колокол. Перед глазами – как будто пелена, и человек, закрытый пеленой, похож на сосуд в сосуде. Поскольку Воздух уже не был неподвижен, то он уже не был ясно виден.

Дыхание неподвижно в Устойчивой Крийя. Внутри тела создается ощущение Пустоты. Тогда можно увидеть между бровями Первого Человека, то есть вечное чистое Существо. Он есть Сва, или "Я", и Он обретается в вечности. Поэтому один человек видит себя как Единое.

Изображение видно в физическом теле внутри полости Врамари, "между бровями". Поэтому о нем говорится: сосуд в сосуде, то есть полость Сердца, или полость Врамари, в физическом теле.

"Внутренняя Реализация религии скрыта в полости Сердца". ³³

Он похож на меня [Лахири Махасайя].

Он похож на самого человека. Я – это форма высшей Истины. Это вечная Сущность, чистое Сознание. Поэтому Я – это Арупер Рупа, "форма Бесформенного".

Солнце – это форма ОМ.

Чистое Сознание, или Я – это внутренний Бог в внутреннем Свете, внутри тела (тонкого тела). Он – Шри Гуру, или руководитель, то есть Я – это Гуру.

Солнце – это ОМ по отношению к Источнику.

На первый взгляд, солнце – это источник энергии. Но ищущий знает в глубине души, что солнце – это всего лишь репрезентация Источника энергии, то есть Я. Я – это высший Источник мистической Энергии и Сознания, а ОМ олицетворяет его.

С помощью этого внутреннего Звука находит свое воплощение ОМ, который сам является воплощением вселенной. Так Я в своей манифестации превращается в этот мир. Сказано, что то, что находится в ванде, "сосуде", также находится и в Брахманде, в "мире".

"Все представляет собой Единое Я". ³⁴

В этом физическом теле в сжатой форме существует вся вселенная. Я тоже находится в этом физическом теле и ведет свое высшее Существование с помощью дыхания.

Это форма солнца в виде ОМ.

Форма ОМ между бровями. Откровение Лахири Махасайя.

Это форма солнца в виде ОМ, освещенная внутренним светом. А вот вторая его форма. Все привязанности того, кто увидел Я в свете внутреннего Света в тонком внутреннем Теле, сгорают и рассыпаются пеплом.

Это еще одна форма солнца в виде ОМ.

Форма ОМ. Откровение Лахири Махасайя.

Это тоже солнце Сознания в виде ОМ внутри Я, увиденное между бровями во время практики Йонимудры.

Это форма меня самого. И снова это бесформенное Я в виде ОМ.

Форма Лахири Махасайя между бровями. Откровение Лахири Махасайя.

Это форма Я. И снова это бесформенный Брахма, или высшее Я, представленное в виде ОМ.