Человек и время его жизни

«Всему свой час, и время всякому делу под небесами: время родиться и время умирать … время разрушать и время строить … время разбрасывать камни и время складывать камни … время молчать и время говорить» (Соломон, иудейский царь, представленный в ветхозаветных книгах величайшим мудрецом. Конец XI – конец X в. до н.э.).

Самопознание человека, как отмечалось в первой части нашей монографии, включает познание им своего прошлого, настоящего и будущего. При этом самопознание человеком своего прошлого и настоящего или Я-реального является основанием, предпосылкой для познания им своего будущего, формирования им своего Я-идеального. «Есть в жизни всех людей порядок, таящий объяснение прошлых дней, его поняв, легко, почти наверно предсказывать течение событий» (В. Шекспир, английский поэт и драматург. 1564 – 1619). «На основе прошлого познаем будущее, на основе ясного познаем скрытое» (Моцзы, древнекитайский философ. Ок. 480 – 400 до н.э.). Так как каждый человек живет во времени и жизнь его имеет определенный срок, то прошлое, настоящее и будущее человека и его отношение к ним, это фактически есть сама жизнь и отношение к этой жизни. «Не во времени все возникает, а само возникновение есть время» (Г. Гегель, немецкий философ. 1770 – 1831). «Любишь ты жизнь? Тогда не теряй времени; ибо время – ткань, из которой состоит жизнь» (Б. Франклин, американский политический деятель, писатель, ученый. 1706 – 1790).

Но что такое время? «Из всего неизвестного, время, – отмечал еще древнегреческий философ Аристотель (384 – 322 до н.э.), – самое неизвестное». На вопрос о природе времени лучше других, пожалуй, ответил христианский писатель, философ и богослов Августин Блаженный (345-430). «Что такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; а если бы я захотел объяснить спрашивающему – нет, не знаю. Настаиваю, однако, на том, что твердо знаю: если бы ничто не происходило, не было бы прошлого времени; если бы ничто не приходило, не было бы будущего времени; если бы ничего не было, не было бы и настоящего времени. А как могут быть эти два времени, прошлое и будущее, когда прошлого уже нет, а будущего еще нет? И если бы настоящее всегда оставалось настоящим и не уходило в прошлое, то это было бы уже не время, а вечность; настоящее оказывается временем только потому, что оно уходит в прошлое. Как же мы говорим, что оно есть, если причина его возникновения в том, что его не будет! Разве мы ошибаемся, сказав, что время существует только потому, что оно стремиться исчезнуть?.. Время существует только в нашей душе. Прошлое – в памяти, будущее – в ожидании. Его можно предвидеть по некоторым признакам, существующим уже в настоящем. Сущность настоящего времени составляет созерцание».

На наш взгляд, в высказывании А. Блаженного, с одной стороны, фиксируется объективный характер времени, а с другой – субъективный, связанный с отражением времени в сознании человека. Время – это последовательность и длительность сменяющих друг друга явлений. Кроме того, время необратимо, так как всякий процесс развертывается от прошлого к будущему. Именно в том, что время непрерывно и неумолимо течет и является необратимым, выражается власть времени над человеком. Поэтому не случайно время часто ассоциируется с образом реки. Стоя на берегу реки, китайский мудрец Конфуций (551 – 479 до н.э.) сказал: «Все течет также как вода. Время бежит не останавливаясь». «Время уносит все; длинный ряд годов и умеет менять и имя, и наружность, и характер, и судьбу» (Платон, древнегреческий философ. 427 – 347 до н.э.).