О чем думают экономисты. Нация судебного активизма и избранного недемократическим путем со-

нация судебного активизма и избранного недемократическим путем со-

става суда.

Вторая проблема, связанная с судебным активизмом, это неопределен-

ность. Если человек, заключающий с кем-то договор, не уверен в том, что

сможет в определенных обстоятельствах обжаловать его в суде, то у него

и не будет желания его подписывать. Судебный активизм порождает не-

определенность: неизвестно — можно будет обжаловать этот договор в суде

или нет. Большинство людей, принимающих решения, чаще всего старают-

ся особенно не рисковать и поэтому в условиях судебного активизма они

избегают подобных соглашений. Таким образом могут быть расстроены

многие потенциальные соглашения, и результат получится уж точно квази-

оптимальным.

Харт: Но неполные договоры могут иметь и преимущества. То, что вы

заранее не знаете, что решит суд, это ли не пример неполноты договора?

Ауманн: Неполные договоры, безусловно, могут быть иногда и полезны.

Но все же вопрос заключается в том, что договор, по которому стороны

выразили свое явное согласие, может быть не принят судом. И конечно же,

это нельзя считать выгодным для обеих сторон договора. Возможно, это

будет выгодно для общества, если, конечно, есть кто-то, кто не хочет ис-

полнения данного договора. Договор на кражу машины не должен быть

принудительно исполнен, поскольку необходимо помешать вору. Но мы не

хотим мешать законной экономической деятельности, а судебный активизм

это делает.

Харт: Неопределенность решения суда можно также рассматривать как

некий элемент случайности, который может привести к Парето-улучшению.

Это своего рода взаимное страхование.

Ауманн: Теоретически вы правы. Но все равно это как-то неестествен-

но, натянуто. В общем и целом неопределенность — ослабляющий фактор.

Если в двух словах, то о судебном активизме нужно сокрушаться по двум

причинам: из-за неопределенности в экономике и политике и отсутствия

демократизма.

Харт: Вы хотели поговорить о войне.

Ауманн: Не так давно Барри О'Нейл, политолог, специалист в области

теории игр, выступал здесь с лекцией. Кое-что из того, что он заявил на

своей лекции, а именно — воевать мы будем еще очень долго, — заставило

меня задуматься. На самом деле ничто так не вездесуще в истории челове-

чества, как война. Издревле войны постоянно сопровождают нас на всех

этапах истории. Война и религия — это то, что всегда присутствует в нашей

жизни. Огромное количество энергии тратится людьми, действующих из

лучших побуждений, на то, чтобы предотвратить войну, мирно разрешить

конфликт, прекратить военные действия и т.п. Исходя из того, что во всем

мире война столь распространена как во времени, так и в пространстве,