Потерянный строй

До Великой Депрессии господствовала система, названная Владимиром Ульяновым государственно-монополистическим капитализмом. Основным противоречием этого строя, как и предыдущей фазы – марксовского капитализма, классики назвали противоречие между общественным характером труда и частной формой присвоения.

После Великой Депрессии принято антитрестовское законодательство. Империя Рокфеллера принудительно распилена на части. Бизнес жестко отделен от государства. С частной формой присвоения тоже не все по-ленински. Кому принадлежит Дженерал Моторс? Любой работник этой корпорации может, получив весьма достойное вознаграждение за свой труд, либо просадить его в ночном клубе, либо купить пакет акций своей родной или любой другой компании.

То есть, ни ленинская характеристика строя, ни марксовская формулировка основного противоречия к современному общественно-политическому строю не применима. Значит, в Соединенных Штатах после Великой Депрессии сменился общественно-политический строй, для характеристики которого не только марксисты, но и все человечество, не отрефлексировав перемены, применяет термины столетней давности.

Теперешнее общество можно назвать демократическим капитализмом, обществом потребления, обществом равных возможностей (с некоторой, но не стопроцентной долей преувеличения). В этом обществе любой работник может стать владельцем автомобиля, который он производит, либо части предприятия, на котором его производят. В этом обществе Билл Гейтс стал самым богатым человеком планеты, не получив в наследство ни миллиардов, ни власти. Это общество обеспечило мощнейшие стимулы развития экономики и вывело США в авангард развития цивилизации.

Возникновение структуры общества потребления связано не со сменой структурирующего потока, как при переходе от первобытного общества к рабовладельческому, или от феодального к капиталистическому. Оно связано с уменьшением сопротивления (описанного Владимиром Ульяновым) материальному потоку.

При трансформации рабовладельческого общества в феодальное иерархическая суть общества не изменилась. Изменился принцип управления с принудительного на дефицитный. Это позволило перейти к более сложным технологиям производства – ремеслам и первичной механизации сельхозпроизводства. При трансформации капиталистического строя в общество потребления также не сильно изменилась демократическая суть строя. Произошел переход от стимулирования первичных потребностей к нагнетанию потребностей. И постоянному изобретению все новых. Это открыло дорогу развитию технологий. Настал век конвейера и автоматизации.

«Высшая и последняя стадия...»

Что же ждет человечество дальше? Какова будет следующая общественно-политическая формация? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понять – какой ресурс перепроизводит современное общество и как его утилизирует.

Такой ресурс есть. Это ресурс, о котором мечтал Маркс и его последователи. Ресурс, ради которого они намеревались сокрушить капиталистическое общество. И именно капиталистическое общество стало производить его в опасно больших масштабах. Этот ресурс – свободное время.

Все меньше современному человеку в развитой стране необходимо работать, чтобы обеспечить себе существование. А то и вовсе можно не работать. Получай социальные пособия и занимайся себе науками, искусствами, саморазвивайся сколько хочешь. Даже если работаешь свои восемь часов, все равно остается куча времени. Не надо стоять в очередях, копать грядки и даже приготовление ужина не отнимает больше 15-ти минут.

Но то, что мнилось благом марксистам, обернулось серьезной проблемой для современного общества. Не все готовы саморазвиваться, писать поэмы и делать открытия, а время убивать надо. Отсюда и резкий рост наркомании во второй половине XX века. Наркотики известны тысячи лет, а наркомания – проблема наших современников.

Лермонтовский Печорин – "лишний человек" – явление, единичное для позапрошлого века, сегодня стало массовым. Это в позапрошлом веке человек, не нашедший путь самореализации, был интересен лишь Художнику. Массовые – пьянство, наркомания и суицид разрушают уже не личность, а общество. И общество вынуждено защищаться.

Чтобы сохранить устойчивость, общество создало индустрию массовой утилизации свободного времени. С малолетства на американца обрушивается индустрия массового развлечения, шоу, спорт, фан-клубы. "Нормальный" подросток должен болеть за свою команду или играть в ней, беситься на концертах своей рок-группы, следить за похождениями своей голливудской звезды. И подобные заботы сопровождают человека от рождения до смерти. Книги и фильмы, расширяющие опыт собственной личной жизни, превратились в нескончаемые сериалы и реалти-шоу, вытесняющие собственную жизнь, из предоставленного на нее времени. Виртуальная псевдожизнь способна окончательно слить свободное время в канализацию.

В целом общество справилось с задачей утилизации свободного времени, но возникла другая проблема. Интеллектуальная деградация нации.

«Позвольте! Это не про Соединенные ли Штаты он говорит? Страну – рекордсмена по числу Нобелевских лауреатов!» – вправе возмутиться фанаты "ихнего" образа жизни.

Да. Именно про Соединенные Штаты – страну, которая добилась грандиозных успехов в науке и технологии, но которая не в состоянии себя интеллектуально воспроизводить. Пока коренные американцы борются со своим свободным временем, профессорские места в университетах все больше занимают выходцы из Индии, Китая, России... Оказывается, сквозь нужду и лишения прорваться к знаниям легче, чем сквозь постоянные развлечения и стандартизированное благополучие.

Да и кто станет прорываться к знаниям, если "настоящий парень" из голливудского эталона жизни гордится, что у него неважно с математикой, зато пятерка по физкультуре. Попадаются в голливудских фильмах и ученые. Но это либо маньяки, готовящие конец света, либо блаженные, ничего не замечающие кроме своей науки, чудаки, которых используют маньяки, чтобы покончить с этим миром, или, в лучшем случае, подчинить его своему извращенному интеллекту.

В самом деле, если ты не маньяк, зачем тебе рыться в книгах, когда можно пойти на дискотеку?

Нельзя сказать, что недостаточное воспроизводство интеллектуального потенциала страны не заботит власти. В Соединенных Штатах существуют национальные программы по поиску талантов. Вундеркиндов обеспечивают стипендиями, предоставляют возможность учиться в привилегированных учебных заведениях. Но где их набраться, талантов, если уже дети импортных профессоров воспитываются в новой среде и становятся такими же "нормальными американцами", как и их сверстники?

Обществу нужна интеллектуальная элита для продолжения развития, но оно же вынуждено уничтожать основной ресурс – свободное время, необходимое для саморазвития личности. Когда развивающиеся страны тоже, наконец, разовьются, профессоров импортировать будет неоткуда.