Объяснение девятой заповеди

Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не послушествуй=не произноси; на друга твоего=на ближнего твоего. Под другом, или ближним, здесь разумеется всякий другой человек. Свидетельства ложна=ложного свидетельства.

Этою заповедию Бог запрещает ложно свидетельствовать на другого человека, то есть клеветать, говорить ложь про другого, несправедливо об­винять его в чем-нибудь дурном и чрез это чернить его доброе имя.

Кто не хочет грешить против этой заповеди, тот всегда должен гово­рить правду, которую особенно любит Бог, и взять себе за правило: лю­бить других, как самого себя, и не делать другим того, чего себе не же­лаешь,

Объяснение десятой заповеди.

Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего,

Не желай себе жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни вся­кого скота его, ни всего того, что у ближнего твоего.

Не пожелай=не желай себе; искренним, или ближним, называется вся­кий другой человек; село=поле, земля; рабъ=слуга; рабыня=служанка; елика=того, что.

Этою заповедью Бог запрещает не только делать другому что-нибудь худое, но даже желать худого и думать о худом, чтобы от худых мыслей а желаний не дойти до худых дел.

Грех против этой заповеди называется завистью. Чтобы уберечься от;)того греха, нужно любить другого, как самого себя, желать ему всего хо­рошего и быть довольным тем, что имеешь, а также помнить, что Богу из­вестны не только наши дела, но даже все наши мысли и желания, в ко­торых, рано или поздно, мы должны будем отдать Ему отчет. [91]