Древняя Греция – родина европейской философской мысли.

Середина первого тысячелетия до нашей эры – тот рубеж в истории развития человечества, на котором в двух очагах древней цивилизации – в Индии и Китае – практически одновременно с Грецией возникает философия. Философам и историкам еще предстоит ответить на вопрос, почему именно VI в. до н. э. выделяется из общей череды столетий первого тысячелетия до нашей эры как время взрыва интеллектуальной энергии. Несомненно, что ослабление родоплеменных структур, возникновение первых государств, рост оппозиции традиционной религии, критика нормативных нравственных установок и представлений, усиление критического духа во всех сферах жизни, а особенно в области идеологии, рост научных знаний – вот некоторые факторы, из которых складывалась духовная атмосфера, благоприятствовавшая рождению философии.

Немецкий философ XX в. Карл Ясперс называет 800–200 гг. до н. э. «осевой эпохой» мировой истории. По его мнению, в этот период (параллельно в Китае, Индии, Персии, Палестине и Древней Греции) возникают основные духовные движения, сформировавшие тип сознания и самосознания современного человека. Тем, что тогда свершилось, что было создано и продумано, человечество живет по сей день. Каждый его новый подъем сопровождается обращением, возвращением к осевой эпохе, всякий духовный взлет может быть назван ренессансом осевой эпохи.

Главное, что было достигнуто, – завершение эпохи мифологической, с ее самоуспокоенностью, определенностью, законченностью и ясностью, ибо миф, объясняя какое-либо явление, выводит причину за пределы его природы, перемещая в область богов подлинный смысл события. Возникновение самого вопроса о том, что есть настоящая, подлинная причина того или иного явления, а также «отделение» причины от самих вещей, с одной стороны, и, с другой – поиск объяснений внутри самой природы пролагают путь более критическому осмыслению мира и его абстрактному постижению – философии и науке.

Реальный процесс происхождения, развития, перехода, влияния и смены философских идей является предметом науки «История философии».

И первый, неизбежно встающий вопрос: каковы критерии и основания, по которым можно разделить и классифицировать двух с половиной тысячелетний процесс развития мысли? Такими «разделителями» могут служить проблемы, которые в первую очередь пытается разрешить тот или иной философ, а также определяющие способы и виды познания (рационализм, эмпиризм, иррационализм), религиозная принадлежность, отношение к науке, общая территория и т. д.

Воспользуемся самым простым способом классификации философских форм – историческим типом философии, объединяющим совокупность философских учений временной длительностью – исторической эпохой. При этом данный временной отрезок рассматривается как единое и своеобразное, хотя и неизолированное явление в развитии философского сознания человечества.

Как мы уже не раз подчеркивали, философия возникает примерно в одно и то же время в самых разных точках древних цивилизаций: Египте, Персии, Китае, Палестине, Индии. Однако во всех этих странах она не имела столь самостоятельного значения, как в Древней Греции, потому что была неотделима от религиозных школ и направлений, на базе которых она происходила. В силу особенности греческого ума – его любознательности и страсти к теоретизированию, а также в силу особого греческого характера, расположенного к общительности, философия в древнегреческом полисе (город-государство) приобрела статус важнейшего фактора общественной жизни. Расцветшее на этой почве ораторское искусство, первые философские школы, давшие впоследствии Европе аналог академического образования, первые теоретические изыскания во многих сферах науки, прежде всего в математике, физике, географии, астрономии, зоологии, психологии, биологии, этике и пр., – вот небольшой перечень того, чем проявила себя философия в Древней Греции.

Итак, древнегреческая философия – совокупность отмеченных некоторой общностью философских учений, развивавшихся в древнегреческом обществе конца VII в. до н. э. – начала VI в. н. э. (от формирования архаических полисов на ионийском и италийском побережье до расцвета демократических Афин и последующего кризиса и крушения полиса).