Но большая часть их неблагодарны!

Ибн Аббас, Муджахид, Даххак, Катада, Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам и другие считают, что этот аят ниспослан как порицание идолопоклонникам, дозволявшим и запрещавшим скот, такой как Бахира, Саиба или Василя. Об этом Аллах сказал: ﴿وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالاٌّنْعَامِ نَصِيباً﴾

«Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота». (6:136)

Имам Ахмад передаёт хадис от Малика ибн Надлы, который рассказывал: «Однажды я пришёл к посланнику Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) в растрёпанной одежде, и он спросил у меня: «هَلْ لَكَ مَالٌ؟» «У тебя есть имущество?», я ответил: «Да». Он (Да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «مِنْ أَيِّ الْمَالِ؟» «Какое имущество у тебя?» Я ответил: «Все виды: верблюды, рабы, лошади и овцы». Тогда он (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِذَا آَتَاكَ اللَّهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْك» «Если Аллах дал тебе имущество, то пусть оно будет видно на тебе». Затем он (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«هَلْ تُنْتَجُ إِبْلُكَ صِحَاحًا آذَانُهَا، فَتَعْمِدَ إِلَى مُوسًى فَتَقْطَعَ آذَانَهَا، فَتَقُولُ: هَذِهِ بُحْرٌ،

وَتَشُقُّ جُلُودَهَا وَتَقُولُ: هَذِهِ صُرُمٌ، وَتُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِك»

«Неужели твои верблюды рождаются со здоровыми ушами, а ты берёшь бритву и надрезаешь им уши, а потом говоришь, что это “Бахира”? Или же надрываешь их шкуры и говоришь что это “Сарима”, и делаешь это запретным для себя и своей семьи?» Я ответил: «Да». Он (Да благословит его Аллах и приветствует) продолжил:

«فَإِنَّ مَا آتَاكَ اللهُ لَكَ حِلٌّ، سَاعِدُ اللهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ، وَمُوسَى الله أَحَدُ مِنْ مُوسَاك»

«То, что даровал тебе Аллах, дозволено тебе, плечо Аллаха сильнее твоего плеча, а Его лезвие острее твоего». Затем он продолжил хадис до конца. (Рассказал Ахмад 3/473, цепочка хадиса сильная, а хадис хороший).

Аллах продолжил критиковать тех, кто делает дозволенным то, что запретил Аллах и делает запретным то, что дозволил Аллах лишь по собственным страстям и предположениям без каких-либо доказательств. Он пригрозил им, что в Судный день:

﴿وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ﴾«Каково будет предположение тех, которые измышляют на Аллаха ложь, в день воскресения?» – т.е. что они думают случится с ними в Судный день?

Ибн Джарир прокомментировал слова Аллаха: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ﴾«Поистине, Аллах - обладатель милости для людей» – т.е. тем, что Он даёт отсрочку наказания людям при жизни.

Я же (ибн Касир) считаю, возможно, что «Аллах обладатель милости» -т.е милость Его (также) втом, что Он, разрешил людям всё, что полезно им в этом мире, и запретил лишь то, что вредно для них в жизни и в их религии.

﴿وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ﴾ «Но большая часть их неблагодарны» – более того, запрещают блага, дарованные им Аллахом, и тем самым притесняют самих себя. Делают что-то дозволенным, а что-то запретным. Так поступали многобожники, когда узаконили себе дозволенное и запретное, так же поступили обладатели Писания в том, что ввели ересь в свою религию.

Всевышний Аллах сказал далее:

وَمَا تَكُونُ فِى شَأْنٍ وَمَا تَتْلُواْ مِنْهُ مِن قُرْءَانٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا

إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الاٌّرْضِ وَلاَ فِى السَّمَآءِ وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ