Обоснование гуманистического идеала человека в философии Возрождения.

12-13в – возрождение интереса к изучению культурного богатства Древней Античной философии. Две характеристики эпохи: гуманизм и антропоцентризм.

1) Гуманизм – центральное для Возрождения культурное явление. Такое учение и умонастроение, согласно которому человек – свободное существо, создающее свою судьбу, определяющее свое место в мире, и права и ценности которого превыше всего.

Гуманизм – стремление к человечности, создание достойных условий для жизни.

В широком смысле – рассуждение человека о самом себе, о своей роли, о своем предназначении. В узком смысле – идейное движение, основная цель – изучение и распространение античных языков, литературы, искусства.

Философия Возрождения основное внимание обращает на гармонию души и тела, на равнозначность духовного и телесного бытия. Способности, задатки человека рассматриваются не только Богом данные, но и реализованные, как результат собственных усилий в равной мере. Гуманисты вырабатывают новый подход к пониманию человека, в котором огромную роль играет понятие деятельности. Ценность человеческой личности для них определяется не происхождением или социальной принадлежностью, а личными заслугами и плодотворностью ее деятельности.

Философия Возрождения связывала свободу человека, смысл его жизни с его собственной внутренней активностью, творческой деятельностью, которая выступала как главный фактор самореализации личности, индивидуализации => главные акценты приходились на творческую деятельность личности, ее свободу, индивидуальность (главные стороны бытия личности).

2) Антропоцентризм утверждает, что человек – наиболее близкое к Богу существо, избранник Бога.

Теология занимается Богом, философия – человеком.

Основные черты:

-индивидуализм (свобода человека)

-рационализм (роль разума)

-натурализм (изучение природы и естественных явлений)