Воссоздание определенных исторических эпизодов , непосредственно имеющих отношение к военной истории

Создание сценария с учетом исторических фактов.

Организация фестивалей, участие в городских праздниках и коммерческих шоу.

Возникнув, как неформальное движение, ВИР впитала в себя определенные черты игровой культурной инсценировки: определенный бытовой ритуал, своё пространство для представлений и собственный жаргон.

В РФ насчитывается несколько многочисленных военно-исторических ассоциаций, практически в каждом крупном городе существует свой клуб исторической реконструкции. Движение ВИР является неотъемлемым элементом воспроизведения исторических событий, которое складывается в определенный вид хобби, построенный на феномене игры. Специфика игры как элемента переживания социальной реальности и элемента взаимодействия, а так же способа мышления и стиля жизни, состоит в том, что она стоит вне процесса непосредственного удовлетворения потребностей и страстей.

Игровая культура прежде всего несет в себе социальное начало, важное для формирования полноценной личности.Игра является уникальным явлением общечеловеческой культуры, которое оказывает своё мощное влияние прежде всего на социализацию личности. Социализирующая функция представляет собой базис, который выстраивается из трех основных факторов:

Деятельность

Общение

Самосознание

Функции игры увеличивают способность к обучению, помогают смоделировать жизненные ситуации и развивают психику.

Если рассматривать историческую реконструкцию с помощью научной литературы, делая акцент на ней как на феномене игры, то стоит обратиться к теориям И.Хейзинга,Хайдеггера и Э.Берна.

Социологическая теория И. Хейзинга выводит на первый план понятие «человек играющий», говоря о том, что игра-это один из самых важных видов деятельности индивида, который использует его психологические и интеллектуальные ресурсы. «Игра есть добровольное действие, ибо занятие, совершаемое внутри установленных границ места и времени по добровольно принятым, но абсолютно обязательным правилам с целью, заключенной в ней самой, сопровождаемое чувством напряжения и радости, а также сознанием «иного бытия, нежели обыденная жизнь». Хейзинга рассматривал игровые действия в различные исторические промежутки и пришёл к выводу о том, что игра может считаться необходимым способом социальной жизни людей.

Говоря о социокультурном смысле игры стоит отметить прежде всего то, что она помогает в освоении навыков социального поведения, формирует определённую систему ценностей и помогает с вопросами самоидентификации личности. Играющей приобретает определенный социальный опыт, который в дальнейшем помогает пережить жизненно важные ситуации. Кроме того, игра выступает как сложный вид межличностного общения и способ самореализации индивида. Важным для социологии является связь игры с деятельностью и сама игра как процесс социализации.

Говоря об игре, Хейзинга обозначает её с нескольких сторон:

Вид деятельности