Повеление одобряемого и запрещение порицаемого

Повеление одобряемого и запрещение порицаемого также явля­ются необходимостями ислама и в них согласны и солидарны все мусульмане. Существующие разногласия связаны с их границами и условиями. Например, хараджиты повеление одобряемого и зап­рещение порицаемого не считают обусловленными какими-либо условиями. Они были уверены, что эти две обязанности должны выполняться в любых условиях. Другие, например, вероятность успеха и отсутствие упорядоченной постоянной распущенности считают условием необходимости повеления одобряемого и запре­щения порицаемого. Но хараджиты не признавали эти условия. Некоторые же другие были убеждены, что повеление одобряемого и запрещение порицаемого являются исключительно сердечными (душевными) и языковыми (словесными) явлениями, т.е. сердечно (душевно) необходимо быть сторонником одобряемого и противни­ком порицаемого, а словесно также пропагандировать в пользу одоб­ряемого и против порицаемого. Хараджиты, однако, были уверены, что перед необходимостью надо восстать и приняться за дело. Ради повеления одобряемого и запрещения порицаемого следует брать­ся за меч.

В противовес хараджитам существовала группа, которая счита­ла, что повеление одобряемого и запрещение порицаемого обус­ловлены вышеперечисленными условиями. Она также не престу­пала границы сердца и языка. Ахмад ибн Ханбал из этой группы. Согласно мнению этой группы, кровавое восстание против дурных поступков недопустимо.

Мутазилиты приняли условия повеления одобряемого и запре­щения порицаемого. Но они не ограничивали эти условия сердцем и языком. Мутазилиты были убеждены, что если порицаемое рас­пространяется или власть является тиранической, то мусульманам следует мобилизовать свои силы и восстать.

Следовательно, особый взгляд мутазилитов на повеление одоб­ряемого и запрещение порицаемого, в отличие от взглядов хадисистов и суннитов, состоит в допущении восстания против разврата и распущенности. Хараджиты также придерживались подобной тео­рии, но с указанной выше разницей.

УРОК ПЯТЫЙ

МУТАЗИЛИТЫ (3)