Управление кадрами

Настоящая трагедия адвентизма заключается в том, что когда в церкви организуется какое-либо служение для неверующих, оно зачастую оказывается недолговеч­ным, потому что пастор, сменяющий нового служителя, не восприимчив к самобытной динамике развития этой церкви. Новый пастор может не понять удивительного многообразия, которое привносит Дух. Он может вос­противиться творческим людям как «еретикам», кото­рых нужно освободить от служения, а то и удалить из цер­кви. Я слышал, как новообращенные христиане-адвен­тисты, которые некогда радовались тому, что составля­ют часть растущей и динамичной общины, говорили: «Мы по-прежнему любим Господа и церковь, но кто знает, как долго мы еще сможем все это выносить». Одна из причин того, что столь необычайный рост церквей, как в Уиллоу-Крик, остается явлением достаточно редким в адвентизме, заключается в следующем: частые переста­новки пасторских кадров на уровне местных церквей приводят к недостаточной целостности видения, кото­рой требует служение для секулярных людей.

Возможно, потребуется решить несколько админи­стративных вопросов, прежде чем это служение будет приносить результаты, достигнутые, к примеру, в Уил­лоу-Крик. Во-первых, нужно позволить тем пасторам, которые желают развивать служение секулярному окру­жению, оставаться в данной общине в течение более дли­тельного срока. Для того чтобы видением пастора про­никлась вся церковь, требуется определенное время. Пасторы из Уиллоу-Крик полагают, что на это уходит в общей сложности шесть лет, из чего следует, что самые плодотворные результаты появятся начиная с седьмого года и далее. В результате более продолжительный срок служения в одной церкви пасторов, имеющих представ­ление о секулярном служении, выльется в существенный рост церкви.

Во-вторых, для поддержки проповеди Евангелия се­кулярному обществу следует более тщательно выбирать пасторов для церквей. Точно так же, как отдельным хри­стианам свойственны самобытные дары и черты харак­тера, так и у церквей, похоже, имеются свои уникаль­ные особенности и возможности для миссионерской ра­боты. В большинстве случаев значительные расхожде­ния в представлениях и ожиданиях у пастора и церкви обрекают их союз на неудачу.

В-третьих, необходимо помочь поместным церквам осознать уникальность их миссии — так будет легче пре­одолевать частую смену пасторских представлений и программ. Церковь, которая знает, куда идет, может ока­зать весомое влияние на процесс пасторского отбора и способствовать безболезненной смене пасторов, когда в этом возникнет необходимость.

Развитие служения в секулярном обществе требует терпения и времени как со стороны поместной церкви, так и со стороны ее пастора и работников конференции. Адвентистские пасторы в наше время не задерживаются подолгу на одном месте. Там, где аппарат конференции не уделяет должного внимания изложенным выше воп­росам, очень важно, чтобы пастор работал, чувствуя вре­мя. Если пастор знает, что его могут перевести в другое место, прежде чем его видение или программа достиг­нет зрелости, он должен учитывать это всякий раз, ког­да принимает то или иное решение. Таким пасторам не­обходимо обеспечить долговременность каждой про­граммы и каждой методики, осуществляемых в помест­ной церкви. Если же какая-то программа евангелизации слишком тесно связана с каким-то руководителем, то лучше, может быть, ее и не начинать.

Церкви должны становиться все более самостоятель­ными и в духовном росте, и в работе. Ключевая роль в этом принадлежит пресвитерам и другим руководителям церкви. Участие так называемых мирян в деятельности церкви может перерасти в долгосрочное миссионерское служение. Этим обеспечивается стабильность в пропо­веди Евангелия среди секулярных людей. К сожалению, очень многие пасторы воспринимают сильное церков­ное руководство как препятствие, которое должно быть преодолено, а не как достояние, которое нужно исполь­зовать, а это приводит в уныние местных руководителей и нарушает целенаправленность работы.

Возможно, пришло время воспитывать адвентистских пасторов, умеющих совмещать служение в секулярном об­ществе с чуткостью к нуждам членов Церкви, имеющих традиционные взгляды. Такие пасторы могут подготовить традиционную церковь к тому, чтобы она спокойно при­нимала новообращенных из мирского окружения, а самих новообращенных — к присоединению к чисто тра­диционной церкви. У таких пасторов, я считаю, имеется особый талант. Не каждый пастор может успешно преодо­левать культурные барьеры. Президентам конференций было бы полезно иметь банк данных о таких пасторах на случай, если церковь, творчески и успешно осуществля­ющая евангелизацию, нуждается в пасторе, способном по­мочь в продолжении этого служения.