Зак. 4338. ном двумя, причинами. Во-первых, необходимостью прояснения значения и смысла религиозных символов, а также высказываний

ном двумя, причинами. Во-первых, необходимостью прояснения значения и смысла религиозных символов, а также высказываний, что должно способствовать решению теологических проблем, пре­одолению кризисных явлений в теологии. Прояснение и логичес­кий анализ языка может, как надеются, привести его (язык) в соот­ветствие с современной культурной ситуацией. Для этого нужно избавить семантику языка теологии и религиозного языка вообще от бессмыслиц и устаревших значений, внести синтаксическую стро­гость и ясность в религиозные высказывания.

С помощью прояснения и логического анализа языка теологи надеются достичь какого-то единства в христианской мысли и прак­тике. В связи с этим нередко подчеркивается, что христианский плюрализм приобрел такие формы и масштабы, что возникает ре­альная угроза "коммуникационного обрыва" между различными христианскими группами. При этом речь идет о значении и прави­лах употребления не только слова "Бог", но и других принципи­альных и жизненно важных для христиан понятий, таких, как "вос­кресение", "святость", "искупление", "грех" и т. д.

Во-вторых, осуществляемое теологами исследование и осмыс­ление религиозного языка призвано служить ответом на критичес­кий анализ этого языка в современной философии*. Диалог между языково-аналитической философией и теологией является одним из наиболее приметных моментов философской и религиозной жизни двадцатого столетия. Без учета характера этого диалога нельзя по­нять и характера значительной части современной теологии. Ис­следования языка теологии осуществляются преимущественно с использованием современной философии языка.

* См. Часть! Гл. пятую данной работы.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ