Глава II. Состояние мира

Мне было показано, что этот мир быстро наполняет чашу своих беззаконий. Его до краев заполнили насилие и всякого рода преступления. Сатана использует все доступные ему сред­ства, чтобы насаждать преступления и низменные пороки. Молодежи, слоняющейся по улицам, вручают рекламу пре­ступлений и грехов, описанных в том или ином романе или изображенных в какой-либо театральной постановке. Таким образом у молодых людей воспитывается терпимое [472] отношение ко греху. Они читают в периодических изданиях и книгах о поведении развратных и порочных людей, и все, что только может возбудить любопытство и животные страсти, дается им в виде волнующих кровь, захватывающих рассказов.

Литература, порождаемая растленным сознанием людей, отравляет умы тысяч людей этого мира. Грех уже не кажется грешным. Они так много слушают и читают о преступлениях и низменном пороке, что их когда-то восприимчивая совесть, заставлявшая поначалу содрогаться и ужасаться при виде гре­ха, настолько притупляется, что люди начинают с жадным интересом рассуждать и размышлять о низменных и пороч­ных словах и поступках.

“Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого” (Мф. 24:37). У Бога будет народ, ревностный к добрым делам, твердо стоящий на своих принципах среди скверн этого растленного века. На земле найдутся люди, ко­торые будут так крепко держатся за Бога, что смогут устоять против любого искушения. Греховные сообщения в разного рода рекламных проспектах могут каким-то образом затраги­вать их чувства и осквернять сознание, однако они так тесно объединятся с Богом и ангелами, что будут подобны людям, которые не видят и не слышат этой скверны. У них есть дело, которое никто не сделает за них: подвизаться добрым подви­гом веры и держаться вечной жизни. Они не будут самоуве­ренными и самонадеянными. Зная свои слабости, они соеди­нят свое невежество с Божественной мудростью, свою сла­бость с Его силой.

Молодежь может иметь столь твердые принципы, что даже самые сильные искушения сатаны не поколеблют ее предан­ности Богу. Самуил в детстве был окружен самым растлен­ным влиянием. Он видел и слышал такое, что огорчало его душу. Сыновья Илия, бывшие священниками Бога Всевыш­него, находились во власти сатаны. Эти люди своим тлетвор­ным влиянием оскверняли все вокруг себя. Мужчины и жен­щины каждый день соблазнялись пороком и грехом, однако Самуил оставался непорочным. Одежды его характера были незапятнанными. Он не участвовал в грехах, страшная молва о которых шла по всему Израилю, и не находил в них ни ма­лейшего удовольствия. Самуил любил Бога, он хранил свою душу в таком тесном общении с Небом, что к нему был по­слан ангел и говорил с ним о грехах сыновей Илия, [473] развращавших весь Израиль.

Чревоугодие и страсти одолевают многих мнимых после­дователей Христа. Их чувства до такой степени притупляют­ся по причине близкого знакомства с грехом, что они не толь­ко перестают питать к нему отвращение, но, напротив, начи­нают считать его привлекательным. Близок конец всему. Бог не будет больше терпеть преступления и низменное нечестие сынов человеческих. Преступления их в самом деле дошли до неба, и вскоре страшные язвы гнева Божьего изольются на землю. Люди будут пить чашу вина ярости Божьей, не сме­шанного с милостью.

Я видела, что существует опасность того, что даже те, кто считают себя детьми Божьими, могут растлиться. Распущен­ность делает мужчин и женщин пленниками порока. Созда­ется впечатление, что они очарованы грехом, бессильны со­противляться ему и побеждены своими страстями и извращен­ными вкусами. В Боге сила и крепость. Если люди обопрутся об нее, то жизнедающая сила Иисуса поможет каждому, кто называет себя именем Христа. Нас окружают опасности, и мы находимся в безопасности лишь тогда, когда чувствуем свою слабость и твердой верой держимся за нашего могущественного Избавителя. Мы живем в страшное время, поэтому каж­дое мгновение нам надо бодрствовать и молиться. Наши бес­помощные души должны опереться на Иисуса, нашего состра­дательного Искупителя.

Мне было показано, какая великая и важная работа ожи­дает нас. Но лишь немногие из братьев понимают истинное положение вещей. Все, кто спит и не сознает необходимости быть бдительными, потерпят поражение. К делу Божьему при­ступают молодые люди, из которых лишь единицы имеют ка­кое-то понятие о святости этой работы и о том, какую ответ­ственность они на себя берут. У них очень мал опыт в вере, и они не знают, что такое всей душой жаждать Духа Божьего, Который всегда приносит прибыток. Некоторые способные мужи, достойные занять важные должности, не знают, какого они духа. Веселое расположение характера для них так же естественно, как течение водопада. Они болтают чепуху, за­игрывают с молоденькими девушками, хотя почти ежедневно слушают самые торжественные истины, волнующие душу. Эти [474] люди исповедуют религию ума, но их сердца не освящены истинами, которые они слышат. Таковые никогда не смогут вести других к Источнику живых вод, пока сами не напьются из этого потока.

Сейчас не время для легкомысленных шуток, суеты или тщеславия. События земной истории подходят к концу. Люди, привыкшие к распущенности в мыслях, должны исправить­ся. Апостол Петр говорит: “Посему (возлюбленные) препоя­савши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как по­слушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, быв­шими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написа­но: "будьте святы, потому что Я свят"” (2 Петр. 1:13—16).

Тем, у кого греховные помыслы, надо собраться и сосредо­точиться на Боге. Даже мысли надо подчинить воле Божьей. Не следует ожидать похвалы от людей и самому хвалить дру­гих, ибо это будет питать самоуверенность, но не способство­вать смирению, растлевать, но не очищать. Люди, по настоя­щему готовые к труду на ниве Божьей и чувствующие, что дол­жны выполнить свою часть в деле Божьем, ощутят на себе свя­щенное бремя ответственности, уподобившись тележке, нагру­женной снопами. Теперь самое время приложить ревностные усилия и победить врожденные чувства плотского сердца.