Мирное освобождение Тибета — ключ ко всеобщему выживанию 7 page

Девятый Джебзун-Дамба родился в Тибете. В возрасте четырех лет он был признан перерожденцем Таранатхи и получил титул Хал- ха Джебзун-Дамба Римпоче IX, но лишь в 1991 г. состоялась официальная церемония его возведения на трон, был проведен ритуал “Дарование одежд”. Халха Джебзун-Дамба Римпоче IX получил образование в дацане Гоман монастыря Дрепунг. Его Учителем был Геше Тубтен Ньима, бурят по происхождению. Получив ученую степень лхарамба (профессор буддийской философии), Его Святейшество Джебзун-Дамба IX провел несколько лет в горах, в затворничестве занимаясь медитацией. В 1959 г. вместе с Его Святейшеством Далай–ламой XIV Он эмигрировал в Индию. Жил и практиковал в разных местах до 1991 г. В настоящее время проживает в Дхарамсале. В июне 1997 г. Его Святейшество Халха Джебзун-Дамба Римпоче посетил Бурятию, и по просьбе досточтимого Геше Джампа Тинлэя, в качестве Духовного Представителя Его Святейшества Далай–ламы сопровождавшего Его во время визита, а также по просьбе многочисленных российских учеников Геше Тинлэя Его Святейшество дал в местности Курумкан наставления по Лам–риму и посвящение в Ямантака–тантру.

Прибытие Его Святейшества Джебзун-Дамба Римпоче в Курумкан было отмечено необычными световыми эффектами над местностью, а все дни, на протяжении которых Его Святейшество и Геше Тинлэй давали Учение, сопровождались появлением в небе радуг необычной формы, даже в ночное время, со стороны гор раздавались звуки дамары, колокольчика и пение необычных существ.

От имени всех участников этих событий, которым посчастливилось стать учениками Его Святейшества Богдо–гэгэна Джебзун-Дам- бы IX, и от имени народа Бурятии выражаем глубочайшую благодарность Его Святейшеству за Его бесконечную к нам доброту и сострадание.

Посвящаем накопленные заслуги делу Освобождения и Просветления всех живых существ!

ПРИЛОЖЕНИЕ

Мирное освобождение Тибета — ключ ко всеобщему выживанию

Ежедневно телевидение, радио и газеты приносят нам множество новостей о несчастьях и трагедиях, происходящих в разных частях мира. Народы и страны становятся всё эгоцентричнее и готовы принести Землю в жертву временному экономическому превосходству. Необходимо найти ключ для распутывания клубка проблем всеобщего выживания. В поисках этого ключа наши мысли естественно обращаются в сторону Тибета, где сохраняется одна из древнейших традиций бесценного священного знания на нашей планете.

В самом деле, положение Тибета — точное отражение современной мировой ситуации. Здесь мы видим, как безжалостные силы одностороннего материализма пытаются подавить грубым насилием численного превосходства безвинное духовное меньшинство. Мы видим тибетских беженцев, живущих вне Тибета и сталкивающихся с разнообразными проблемами кризисного положения. Видя страдания моих родителей, я понял, что нет большей печали на земле, чем потерять родную землю. Когда мы, тибетские беженцы, покидаем нашу страну, практически мы остаемся ни с чем. У нас нет документов, мы не можем вернуться, и мы не знаем, куда нам идти. Часто, утратив все связи с прошлым, мы полностью потеряны. Знакомые и дорогие вещи остаются позади. Наше будущее неизвестно: одни оказываются в многочисленных лагерях беженцев, другие пытаются выжить самостоятельно. Третьи, благодаря чьей–то помощи, начинают новую жизнь в новой для себя стране, часто при этом чувствуя, что потеряли своих близких, любимых.

Однако главная опасность ещё впереди. Если Китай, который является самой населённой страной в мире, а также членом ядерного сообщества, соблазненный прелестями “потребительской цивилизации", которая, как сказал экс–секретарь ООН г-н Перес де Куэльяр, убьет биосферу земли до 2000 года, если её шаги по раз–рушению экологии не будут вовремя исправлены, начнет быструю индустриализацию и уничтожение лесов и открытых пространств, тогда всеобщая смерть наступит ещё быстрее. Кроме того, ядерная угроза в мире, и особенно в Азии из–за угрозы Китая, растет с каждым днем. Поэтому мы должны найти действенные меры, чтобы предотвратить такое развитие событий, пока не стало слишком поздно. На мой взгляд, наиболее эффективными могли бы быть следующие меры:

1. Мирное освобождение Тибета и превращение Тибета в зону мира. Я уверен, что в будущем демилитаризованный Тибет в роли зоны мира послужит спокойствию и гармонии не только между Тибетом и Китаем, но и между соседними странами и континентами. Чтобы добиться этого, современные китайские лидеры должны оставить старое узкодогматическое мышление вместе со страхом потерять лицо и признать современную мировую ситуацию. Они должны признать свои ошибки в восприятии мировой ситуации и право всех народов на равенство и справедливость. Признание это должно быть не только на бумаге, но и на деле. Если всё это будет признано и реализовано, те современные неразрешимые проблемы можно будет разрешить мирно. Мы, тибетцы, не испытываем ненависти ко всем китайцам. Как мы можем ненавидеть миллионы китайцев, у которых нет власти и которые беспомощно ведомы своими лидерами? Мы не можем ненавидеть китайских лидеров, ибо они сами являются жертвами трагедии своего народа и борьбы, которая им представлялась праведной. Я не верю в насилие, но я верю в добро и правду. Без сомнения, это займет время, но в один прекрасный день они восторжествуют. Его Святейшество Далай- лама говорит: "Насилие и ненависть не могут принести никому счастья, даже если они направлены на достижение благих целей”. Я чувствую, как это заявление важно для мира в мире.

2. Развитие при помощи широкого и чистого духовного и медитативного просвещения народа Китая, которое должно помочь гражданам, а особенно лидерам Китая, приобрести такие драгоценные качества, как неагрессивность, сострадание и доброе сердце. Тогда Китай полноправно займет свое почетное место в сообществе наций, пользуясь уважением и любовью. В этом случае духовно обновленный Китай даст начало новой гармоничной цивилизации в нашем мире.

Представление миру новых методов коллективного медитативного обучения, которые созданы научными методами прикладной психологии вместе с драгоценной мудростью буддизма и других мировых религиозных учений, соединенных практически с современной социальной практикой, может помочь человечеству решить внешне тупиковые проблемы, обращаясь от эгоизма и сердечной черствости к пути внутреннего интеллектуального развития. Только тогда подлинный мир установится на планете, и мы сами, и наши будущие поколения смогут жить на Земле без страха и насилия, а это и есть настоящий мир.

При современном демократическом мировом порядке есть очень мало легальных и эффективных мер для того, чтобы предотвратить катастрофический оборот событий, и я надеюсь, что эти новые предложения дадут надежду на мирное существование планеты Земля.