Введение. Действие I: Беспокойные Тремеры

Содержание

Введение. 4

Действие I: Беспокойные Тремеры.. 12

Действие II: Сумасшедший. 34

Действие III: Бег по Святому городу. 49

Действие IV: Лабиринт в руинах. 74

Действие V: Аббатство на горе Сион. 84

Заключение и последствия. 94

Приложение. 98

Если я забуду тебя, Иерусалим, – забудь меня десница моя;

прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя,

если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего.

Псалом 137: 5-6

Примечание

Как и «Ночи Иерусалима» («Jerusalem by Night»), эта книга затрагивает вопросы веры и историчности, и может нанести кому-либо оскорбление. Город Иерусалим неоднократно становился местом наиболее священных событий в духовной истории человечества, и эта попытка согласовать религию, историческую точность и требования игровой механики подразумевает, что результат понравится не всем. Эта история была написана и разработана со всем должным уважением к иудаизму, христианству и исламу в надежде получить в итоге книгу, которая была бы интересна, информативна и почтительна ко всем затронутым проблемам. Если вопросы веры и религии, рассматриваемые в контексте игровой системы «Вампир: Темные века», не являются вашей излюбленной темой для беседы за чашечкой чая, автор и разработчик настоятельно рекомендуют вам пройти мимо этой книги, чтобы в ином случае не чувствовать себя оскорбленным.

Введение

Книга «Багряно-алые родники» – это история, происходящая в Иерусалиме в эпоху раннего Средневековья, а точнее, в 1197 году. Однако действие книги возвращает участников игры к одному из самых мрачных эпизодов в истории этого священного города. В 1099 году стены Иерусалима были взяты воинами Первого Крестового похода, захватившими город во славу христианской веры. Всех, кто ворвался в город, охватило безумие и ярость, и завоевание превратилось в резню. Улицы были залиты кровью, поскольку и смертные и каиниты рубили без разбора женщин, стариков, детей вместе с немногими выжившими защитниками города. К тому времени, как таинственная жажда крови рассеялась, Иерусалим напоминал скотобойню, а каиниты, сопровождавшие захватчиков, либо погибли, либо исчезли без следа. Авторы хроник назвали это время «Кровавой Неделей» и сбросили со счетов, как тайну, разгадать которую не под силу никому. Проходили годы, но никаких новых откровений об этой трагедии не обнаруживалось, и в конце концов ужас и паника были позабыты.

Все это случилось почти столетие назад. В 1197 году Иерусалим процветает, но в городе неспокойно. Христианские паломники, торговцы-мусульмане, иудеи – хозяева лавок варятся в едином котле, поддерживая хрупкий мир; пятилетнее перемирие, заключенное между Салах-ад-Дином и Ричардом I Английским[1], вот-вот закончится. И где-то под городом уже зашевелились давно погребенные тайны Кровавой Недели.

Это повесть о Первом Крестовом походе и о тех несчастных потерянных душах, кто уцелел в Кровавую Неделю.

Это рассказ о воплощенном безумии. Это – история Иерусалима.