Предпосылки и характер ранней буржуазной революции в Нидерландах

Новый король Испании и Нидерландов, Филипп II, вступив-
ший на престол в 1556 г., проявлял полное равнодушие к эко-
номическим и политическим нуждам страны. Эта страна ста-
ла оплотом феодально-католической реакции в Европе. Новые
капиталистические отношения в экономической и социальной
жизни Испании были практически уничтожены, и Испания
вместе с Португалией свой торговый экономический баланс
обеспечивали нещадной, жесточайшей даже по тем, весьма не-
милосердным временам, эксплуатацией Нового света и других
колониальных территорий.

Внешнюю и внутреннюю политику Филиппа II определя-
ли его противостояние с Францией, Турцией и с немецкими

протестантскими князьями. Богатые Нидерланды в основном
использовались королем как источник материальных средств
для ведения бесконечных войн. Подобная политика совершен-
но истощила казну королевства, и в 1557 г. Филипп II был
вынужден объявить государственное банкротство, что было
большим ударом для Нидерландов. Во-первых, это принесло
огромные убытки финансистам, снабжавшим средствами ис-
панского короля, а во-вторых, в целях «латания дыр» в госу-
дарственном бюджете, Испания повысила пошлины на многие
вывозимые из королевства товары, например на шерсть. Это
привело к тому, что вывоз шерсти в Нидерланды сократился
сразу с 40 тыс. до 25 тыс. кип в год. Это привело к закрытию
многих мануфактур и к пауперизации еще вчера занятого в
столь выгодном производстве населения. Более того, проводя
агрессивную внешнюю политику по отношению к Англии, Фи-
липп II нанес мощный удар по англо-нидерландским торговым
связям, а в этой области также работало огромное число людей.
Нидерландские купцы были отстранены от торговли с колони-
ями, потому что этот вид деятельности Испания объявила сво-
ей монополией.

Филипп II и его сводная сестра Маргарита Пармская, пос-
тавленная им наместницей в нидерландских владениях, счи-
тали себя оплотом истинной католической веры в Европе и ми-
ре. Население Нидерландов с обилием последователей Лютера
и Кальвина Филипп II попросту презирал. Для укрепления по-
зиции церкви в Нидерландах было резко увеличено количес-
тво католических епископов, что вызвало недовольство даже
местного духовенства — иноземцы стали занимать монастыри
и кафедры, исстари принадлежавшие выходцам из местного
монашества, а церковные доходы пошли на содержание при-
шлого епископата. При этом каждому епископу придавались
инквизиторы для борьбы с еретиками. Они должны были неук-
лонно и жестко выполнять «плакаты», т. е. указы власти про-
тив еретиков, введенные еще Карлом V, но претворявшимся в
жизнь с очень большой осторожностью.

В противоречие с новыми реалиями в Нидерландах вошло
и государственное строительство Филиппа II. Будучи абсолют-
ным монархом в Испании и в своих итальянских владениях,
Филипп II пытался эту практику распространить и на Нидер-
ланды. С этой целью страна была наводнена испанскими войс-
ками, постой которых тяжело лег на население. Практически
государственная власть была сосредоточена в руках узкого со-
става государственного совета, во главе которого был постав-
лен Антуан Гранвелла, уроженца Франш-Конте, что в Бургун-
дии, который вскоре стал кардиналом. Между тем, назначение
на данный пост иноземца противоречило нидерландским за-
конам. Таким образом, и этот важный элемент политики Фи-
липп II совершенно не желал учитывать.

Проводимая Филиппом II политика затронула интересы всех
слоев населения Нидерландов, в особенности его наиболее ак-
тивной части. Вызревавший в обществе общественный протест
приобретал помимо социально-экономической составляющей,
черты национально-освободительной борьбы.

Под влиянием событий 1550 гг. в Нидерландах начались
волнения среди городского населения и крестьянства, кото-
рые порой выливались в вооруженное противостояние с влас-
тями. Широко распространились кальвинизм и лютеранство,
как идейная основа отпора официальной католической цер-
кви. В городах и местечках, а также в сельской местности,
особенно на севере страны и во Фландрии и Брабанте на юге,
происходили столкновения между народом и стражей. В оппо-
зиционную борьбу постепенно стало втягиваться нидерланд-
ское дворянство. Ядро дворянской оппозиции сформировалось
вокруг трех членов государственного совета. Это были принц
Вильгельм Оранский, граф Горн и адмирал Эгмонт. Именно
они стали выразителями интересов и дворянства и всего об-
щества на начальном этапе освободительного движения. Тре-
бования оппозиции сводились к необходимости восстановле-
ния исконных вольностей страны, выводу испанских войск,
отставки Гранвеллы, отмены политики плакатов против ина-
коверующих.

В ноябре 1565 г. в дворянской среде сложился союз, подпи-
савший документ, получивший название «Компромисс». В этом
документе дворяне выступили против испанского гнета и ка-
толической инквизиции. В этом же документе подтверждалась
верность королю, а в специальном обращении, которое стало
официальной программой оппозиции, поданной наместнице
Филиппа II Маргарите Пармской, говорилось об опасности вы-
ступления недовольных положением народных низов.

5 апреля 1566 г. представители дворянства прибыли в Брюс-
сель и вручили Маргарите Пармской петицию с предупреж-
дением о том, что при проведении недальновидной политики

испанским абсолютистским государством возможен социаль-
ный взрыв, который грозит крупными неприятностями, как
нидерландскому дворянству, так и интересам испанской коро-
ны в Нидерландах. Хотя петиция не отражала настроения всех
представителей дворянства, Маргарита Пармская, напуганная
возможностью народных выступлений, обещала, во-первых,
довести до сведения Филиппа II требования созыва Генераль-
ных штатов для обсуждения сложившейся ситуации, а, во-
вторых, приостановить чрезвычайный инквизиционный суд.
Именно во время этого визита дворян к наместнице в Брюссель
родилось название представителей антииспанской и антикато-
лической оппозиции — «гёзы». «Гёзы», значит нищие, так на-
звали представители высокомерной испанской аристократии,
достаточно бедно одетых представителей знати Нидерландов.
Но это прозвище было подхвачено всеми оппозиционными си-
лами и приобрело совершенно иную смысловую окраску. «Гё-
зы», так стали именовать себя все представители националь-
но-освободительного движения в Нидерландах. Дворяне, как
нищие, стали носить суму, словно для подаяния, и даже выби-
ли медаль с текстом «Верны королю во всем — до нищенской
сумы», но медаль была с эмблемой оппозиционного союза. Ле-
том 1566 г. «Союз господ» заключил соглашение с протестант-
скими консисториями. Среди протестантских проповедников
представители дворянства нашли рупор для проведения своих
идей в жизнь, а консистории в лице дворян нашли авторитет-
ных руководителей широкого народного движения.