Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым

Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,

И, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.

Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;

4 и, [придя] с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.

5 Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?

6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,

Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.

9 И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?

10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.

11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался,

Тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,

Устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное.

Вот Спаситель и ответил нам на вопрос, что же на самом деле сегодняшняя устная Тора.

Рассмотрим второй вопрос, какое учение первично, устное и ли письменное?

Да действительно устное учение первично и имеет большую силу и назидание, но за оскудение веры и слабости человеческой появились письмена. Замечательный пример от Иоанна Златоуста в 1-й беседе на Евангелие по Матфею, -

ПО НАСТОЯЩЕМУ, нам не следовало бы иметь и нужды в помощи Писания, а надлежало бы вести жизнь столь чистую, чтобы вместо книг служила нашим душам благодать Духа, и чтобы, как те исписаны чернилами, так и наши сердца были исписаны Духом. Но так как мы отвергли такую благодать, то воспользуемся уж хотя бы вторым путем. А что первый путь был лучше, это Бог показал и словом и делом. В самом деле, с Ноем, Авраамом и его потомками, равно как с Иовом и Моисеем, Бог беседовал не чрез письмена, а непосредственно, потому что находил их ум чистым. Когда же весь еврейский народ пал в самую глубину нечестия, тогда уже явились письмена, скрижали и наставление чрез них. И так было не только со святыми в Ветхом Завете, но, как известно, и в Новом. Так и апостолам Бог не дал чего-либо писанного, а обещал вместо писаний даровать благодать Духа.

«Утешитель же, Дух Святый, – сказал Он им, –...напомнит вам всё» (Ин.14:26). И чтобы ты знал, что такой путь (общения Бога со святыми) был гораздо лучше, послушай, что Он говорит чрез пророка: «Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет... вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу...» (Иер.31:31, 33) «и будут все научены Богом» его (Ин.6:45). И Павел, указывая на это превосходство, говорил, что он получил закон (написанный) «не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2Кор.3:3). Но так как с течением времени одни уклонились от истинного учения, другие от чистоты жизни и нравственности, то явилась опять нужда в наставлении письменном. Размысли же, какое будет безрассудство, если мы, которые должны бы жить в такой чистоте, чтобы не иметь и нужды в Писании, а вместо книг представлять сердца Духу, – если мы, утратив такое достоинство и возымев нужду в Писании, не воспользуемся, как должно, даже и этим вторым врачевством. Если достойно укоризны уже то, что мы нуждаемся в Писании и не привлекаем к себе благодати Духа, то какова, подумай, будет наша вина, если мы не захотим воспользоваться и этим пособием, а будем презирать Писание, как излишнее и ненужное, и таким образом навлекать на себя еще большее наказание? Чтобы этого не случилось, вникнем тщательнее в то, что написано, и рассмотрим, как дан был Ветхий закон, и как – Новый Завет.

Только проблема в том, что сегодняшние раввины учат, что их предание – устная Тора,имеет большее значение чем писанный закон Моисея, а это уже превышение полномочий, за что их Спаситель и осудил.

И последнее, раскрытие устной Торы через раввинов продолжается по сей день. Для подтверждения этой теории они придумали такое утверждение, - мудрец выше пророка, тем самым, утвердив свою автономную власть в принятии алахических решений. Проблема в том, что по представлению раввинов пророчество прекратилось с разрушением первого Храма, а значит по их представлению и Дух Божий прекратил свою деятельность, но ведь это не так. А если нет Духа Божьего, то все это является порождением человеческого разума. И не имеет никакой ценности, ибо мысли человеческие – суетны. Да и апостол Петр во втором послании пишет,1глава - 20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.

Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

И закон дан был через пророка Моисея, который имел Дух Божий, и пророчества и Новый Завет, были даны через мужей также обладающими Духом Божьим. А если нет Духа, то какая ценность в этих измышлизмах? Читающий, да разумеет.