Атман, Брахмататтва, Ниранджана, Лайя, Шунья, Сахаджа-авастха, Турья, Чити, Праджняня – всё это синонимы

В пустоте нет двойственности, субъекта и объекта. Прямое видение реальности возникает мгновенно в момент растворения понятий и имён.

Если не держаться определений и ярлыков – это состояние Лайи. Пребывание в нём – Сахаджа-самадхи!

Пребывающий в нём не смущается, слушая чужие речи, не боится демонов и не восхищается богами.

Подобно маслу, вливающемуся в масло, он растворится в Брахмане! Воистину, он – Дживанмукта!

Йогин сказал:

Quot;Пандиты привязаны к текстам и комментариям, не видя их источник – Великий Ум-Праджняну.

Бхакты привязаны к излюбленной форме и имени божества, не понимая, что божества порождаются из Пустого Ума-Осознавания.

Йогины привязаны к практикам низших путей и концентрации, лелея надежду на Освобождение в будущем, забыв, что Нерождённое "Я" – всегда Самосовершенно без упражнений.

Медитирующие привязаны к медитации, не понимая, что Ясный Ум вне умственной активности.

Во время медитации не медитируй на что-то конкретное, а если возникло пристрастие к чему-то – отбрось его!

Постигший суть йоги не-медитации
за пределами метода,
разом постигает сердце всех дхарм,
нет другого Просветления, отличного от этого!"

Йогин сказал:

Quot;Природа ума, Атма-ништха, унмани, Махашанти, Лайя таттва, Шунья-Ашунья, Аманаска, Адвайта, Сахаджа, Ниранджана – для сиддха, пьющего из Единого Источника – это одно и тоже.

Размышления о Брахмане или о пустоте – лишь иллюзия, вводящая в заблуждение. Отбрось скованность суждениями! Даже привязанность к излюбленному божеству без понимания единства с ним – всё равно рабство.

Даже мысли о не-уме – всё равно обусловленность, Даже медитация без мыслей – это связанность медитацией.

Праджняна превосходит все понятия.
Не имея ни рождения ни смерти,
она – Высшее блаженство!"

Йогин сказал: