О лидерах в Сахаджа-йоге России

(письмо брату Александру из Хабаровска)

Здравствуйте, Александр! Вспоминая нашу поездку по Приамурью, я хотела бы продолжить наш разговор о лидерах в Сахаджа-йоге России. При этом, обратите внимание, я ни в коем случае не пытаюсь давать кому-то из них оценок или характеристик как личностей. Каждый из них был избран из числа окружения Самой Шри Матаджи в качестве канала общения с нами всеми. Без сомнения, Мать в каждом из них видела как слабые, так и сильные стороны. Однако нам не дано понять принципы, по которым Шри Матаджи находила лидеров. Мы понимаем только то, что, по Её Божественной милости, доступно для нашего уровня развития сознания. В одних случаях Она назначала лидерами людей положительных, имеющих харизму и способность работать с людьми, в других случаях ‒ людей с недостатками (возможно, характерными также и для нас) для развитиянашей способности различать и для нашей коллективной работы по преодолению этих недостатков. Мне трудно оценить, хорошо ли я это сформулировала, но по своей привычке многолетней работы со студентами, я старалась быть искренней!

Так как я в Сахаджа-йоге с 1990 г, то считаю себя ветераном и хочу изложить мое видение истории развития движения Сахаджа-йоги в России с позиции беспристрастного свидетеля, начиная с самого начала. В этом помогли мне наши московские сахаджа-йоги, кто раньше меня получил реализацию от Шри Матаджи

Первым, так сказать, стихийным лидером Сахаджа-йоги в России был Олег Купчинский. Он работал в одном из подразделений ООН в Женеве. Там он познакомился с Грегуаром (это один из первых учеников Шри Матаджи, в настоящее время возглавляет Мировой Совет Сахаджа-йоги). От него Олег узнал о Сахаджа-йоге и о Шри Матаджи.

В 1986 г.Шри Матаджи приезжала в СССР как супруга дипломата. В Москве Она остановилась в гостинице "Советская". Там Купчинский вместе с Галиной Анатольевной Пенязевой (зам. директора одного из медицинских НИИ в Москве) организовали встречу Шри Матаджи с небольшой группой москвичей, которым Мать дала самореализацию. В августе 1986 г. на озере Селигер эта группа сахаджа-йогов провела первую в СССР пуджу (пуджу Шри Кришне).

Приезд Шри Матаджи в августе 1989 г. был организован Купчинским, Пенязевой и группой сахаджа-йогов, которые уже появились в Москве и Санкт-Петербурге. Приглашение Шри Матаджи получила от Министерства здравоохранения СССР, которое смогла организовать Пенязева. Во время этого визита на государственном уровне был подписан "Протокол намерений по сотрудничеству в области изучения Сахаджа-йоги в СССР". Так Сахаджа-йога была официально признана в СССР полезной для общества, и в том числе для применения её в различных областях медицины. После Её визита в Москве начались первые публичные занятия по Сахаджа-йоге, и в марте 1990г при посещении этих занятий я получила реализацию. Уже в мае 1990г я впервые увидела Шри Матаджи на публичной программе в Москве. Помню, что на одной из публичных программ Шри Матаджи сказала, что ехала в страну Света (имея в виду Агия-чакру), а приехала в страну Тьмы ‒ страну полного официального атеизма. Она посоветовала нам читать Евангелие и обещала приехать снова. Понятно, что у нас не было никакой литературы по Сахаджа-йоге. Однако усилиями О.Купчинского уже в 1991г была издана первая книжка с начальными понятиями о Сахаджа-йоге под названием "Пробуждение". Олегу тогда было около 40 лет, он не собирался бросать свою карьеру и потому в лидерах не задержался. Уже в 1991г Шри Матаджи приехала к нам в сопровождении Богдана Шеховича. Он ‒ сахаджа-йог из Австралии, континента Муладхара-чакры Земли, из семьи российских эмигрантов (этнический украинец), хорошо знает русский и украинский языки. По профессии он врач-терапевт, и в Австралии у него была клиника, где уже применяли методы Сахаджа-йоги. Работу по нашему восхождению в Сахаджа-йоге Шри Матаджи начала по чакрам, начиная с Муладхары, для всех сахаджа-йогов России. Поэтому понятно, что лидером России и Украины Она поставила Богдана Шеховича. Шри Матаджи никогда не разделяла Россию и Украину.

С 1992 г Шри Матаджи разработала свой маршрут поездок по болевым точкам: Санкт-Петербург (Ленинград) ‒ Москва ‒ Тольятти ‒ Киев ‒ Москва. Санкт-Петербург Шри Матаджи признала как сердце (Анахата-чакра) России, Москву как Агия-чакру России, а Украину (Киев) как Наби-чакру. Район Жигулевских гор и стоящий рядом на Волге Тольятти Она признала за Муладхару России, а река Волга, по Её мнению ‒ это Кундалини России. Поэтому, как теперь понятно, было очень важно очистить Волгу (которая в то время была сильно загрязнена и даже инфицирована) и Тольятти от загрязнений, т.е. очистить нашу Муладхару и Кундалини. (Тольятти строился одновременно с АвтоВАЗом, и сюда приехали люди разного духовного уровня со всей страны в поисках удачи.). Отсюда, собственно, и пошла работа по очистке водных артерий России через Божественные вибрации Шри Матаджи. Эту работу традиционно проводили сахаджа-йоги тех областей, где находятся истоки этих рек. Волгу очищали сахаджа-йоги Москвы и Твери. Для очистки вод Днепра собрались уже сахаджа-йоги из России (из Москвы и Тверской области), Белоруссии и Украины (по территории этих земель протекает Днепр)! Поездки Шри Матаджи в Киев были вызваны, кроме необходимости проведения программ по реализации, необходимостью улучшить экологию на Украине после катастрофы на Чернобыльской АЭС в 1986 году..

Сердечной чакрой России является С.-Петербург. Здесь Шри Матаджи познакомилась с академиком Юрием Александровичем Вороновым. Он из семьи потомков легендарного Ивана Сусанина. Позже, по приглашению Шри Матаджи, он неоднократно бывал в Индии и познакомился с родными Шри Матаджи. Он был знаком с Её братом, который в то время был министром энергетики Индии. Так как Б.Шехович в своей работе был не в состоянии охватить все аспекты работы Сахаджа-йоги в России, Шри Матаджи поставила Воронова лидером сахаджа-йогов сначала в С.-Петербурге, а затем и в России. По его инициативе была проведена первая международная научная конференция "Медицина, самопознание, нравственность ‒ Восток-Запад", которая проходила в С.-Петербурге в сентябре 1994 года. По инициативе Воронова Шри Матаджи присвоили звание Почетного Академика Петровской Академии наук и искусств и выдвинули в номинанты на соискание Нобелевской премии Мира. Так через Ю.А.Воронова Сахаджа-йога вошла не только в медицинские круги, но и в сознание научных кругов России. Получается, что, если Б.Шехович своим присутствием помогал становлению Муладхара-чакры России, то Воронов работал на уровне Анахата- и Свадистан-чакр! Однако Воронов был лидером лишь до 1996 г, потому что этой его деятельности мешала его высокая занятость научной работой, да и возраст. Здесь следует упомянуть и о работе Галины Анатольевны Пенязевой, которая была кандидатом медицинских наук. В соответствии с подписанным в 1989году "Протоколом намерений…", вместе с группой врачей-энтузиастов она начала активно изучать влияние самореализации на человека, была инициатором проведения ряда научных медицинских конференций. Таким образом, она вела работу на уровне Свадистан-чакры в Москве. Помощником её была В.И.Гостеева. К сожалению, Галина Анатольевна скоро ушла из жизни.

Выпавшую из рук Воронова эстафету лидера сахаджа-йогов России подхватила В.И.Гостеева, которая к тому времени была уже лидером сахаджа-йогов Москвы.

В Тольятти, куда Шри Матаджи впервые приехала летом 1992 года, Она познакомилась с преподавателем физического воспитания Александром Сергеевичем Солодянкиным и его родственницей, кандидатом педагогических наук Тамарой Васильевной Састамойнен. Они рассматривали Сахаджа-йогу с позиции духовно-оздоровительной системы Востока и были профессиональными массажистами (в 2001 году вышла в свет их совместная книжка "Массаж для коррекции энергоинформационной структуры человека"). Сейчас известно, что Шри Матаджи разрешала делать массаж Своих стоп на пуджах лидерам разных стран, чтобы они получали большой заряд Её Божественной энергии. В какое-то время Шри Матаджи пригласила для массажа своих стоп и Солодянкина, а всего тела – Састамойнен. Так они получили большой запас Божественных вибраций Матери и, очевидно, планировалось, что эти силы они будут использовать на пользу Сахаджа-йоги России.

При Б.Шеховиче шла огромная работа по переводу на русский язык и изданию материалов по Сахаджа-йоге. Первое издание Книги Мантр вышло в Киеве в 1993г. Стали издаваться журналы – в Москве "Нирмала", в Тольятти – "Второе рождение", а в Киеве ‒ "Божественное слово". В распространении этой литературы по стране большое участие принимал Виталий Нестеров.

Одновременно проводились научно-практические конференции. Для их проведения привлекались научные силы страны. Эти конференции служили эффективному распространению Сахаджа-йоги среди интеллигенции. Такие конференции проводились не только в С.-Петербурге, Москве и Тольятти, но также и в других крупных центрах Сахаджа-йоги: в Воронеже, Новосибирске, Томске, а затем и на Алтае, после того, как Шри Матажди в 1998г обратила внимание на Алтайский регион, подсказав, что этот край ‒ Сахасрара России!. Проводились научные конференции и на Украине.

Следующей чакрой, с которой начали работать в России, была Наби-чакра. Еще осенью 1993 года по инициативе Шри Матаджи в Москве была проведена международная пуджа Дивали. Вы, конечно, знаете, что в начале 90-х годов Россия переживала трудные времена ‒ стояла трудная задача вывода страны из кризиса. Без обретения духовности и нравственности общества успех демократических преобразований в стране был бы проблематичен! В это время Шри Матаджи приезжала в Россию несколько раз в год, а на пудже Дивали мы получили мощную поддержку по Наби-чакре. В это время в лидеры Сахаджа-йоги постепенно начала выдвигаться Валентина Ивановна Гостеева. В.И Гостеева, врач по специальности, принимала активное участие в организации медицинского центра в Москве и в проведении научно-практических конференций с медицинским уклоном. Её усилиями была проведена первая поездка на исток Волги, а также постепенно создавались группы Сахаджа-йоги в различных городах страны. В обязанности лидера входило присутствие на международных пуджах Шри Матаджи, после которых члены делегации привозили в страну, кроме наказа Шри Матаджи по работе, огромный импульс Божественных вибраций Шри Матаджи, что конечно помогало выполнению намеченных Шри Матаджи работ. В 1998г во время поездки в Индию Гостеева сломала ногу и долго была прикована к постели.

После ухода Гостевой в 1998г в лидеры России Шри Матаджи выдвигает Солодянкина. У него было открытое сердце, и с его приходом началась работа в Сахаджа-йоге России по Анахата-чакре. Он уже какое-то время работал в Москве после отъезда Б.Шеховича из России, но жизнь вдали от семьи в Подмосковьи оказалась для него очень сложной, и он вскоре уехал обратно в Тольятти. У него был один существенный недостаток ‒ он не знал английского языка и поэтому был вынужден общаться со Шри Матаджи через переводчика. Шри Матаджи дала ему год для изучения английского языка. Одновременно в Тольятти шла активная работа по формированию медицинского центра (стационара). Очевидно, Шри Матаджи связывала это с профессиональными интересами Солодянкина. Для поддержания этой работы Шри Матаджи рекомендовала сахаджа-йогам европейских стран ездить в Тольятти на лечение, т.к. медицинский центр в Белапуре под Бомбеем не справлялся с потоком желающих. К этому времени медицинский центр в Москве, созданный по инициативе Гостевой, перестал работать, т.к. в Москве было очень трудно с арендой помещений.

После создания в Индии музыкальной академии в Вайтарне и обучения в ней нескольких способных учеников из России Шри Матаджи рекомендовала наладить обучение основам индийской музыки и в России. Это было очень важно с позиции вибрационного воздействия индийской музыки. Такие центры были созданы в Тольятти, а затем и в Воронеже. Так в России появились собственные исполнители индийской музыки, и их работа способствовала становлению и укреплению Вишуддха-чакры коллективов сахаджа-йогов России.

Через год, узнав, что Солодянкин так и не выучил английский язык, Шри Матаджи оставила за ним работу в Тольятти и назначила лидером России Сергея Пережогина, который часто приезжал в качестве переводчика вместе с Солодянкиным, а ранее много работал над переводами материалов по Сахаджа-йоге на русский язык. Все считают, что задачей Пережогина было раскрытие Агия-чакры Сахаджа-йоги России.

Александр, здесь надо сказать, что для раскрытия новой чакры Шри Матаджи подбирала такого лидера, у которого эта чакра с помощью работы со Шри Матаджи могла быть открыта, и тогда лидер становился проводником, каналом воли Шри Матаджи. Однако раскрытие следующей чакры совсем не означало прекращения работы в коллективах над углублением и усилением вибраций в предыдущих чакрах!

Пережогин развернул большую издательскую работу и работу по юридическому оформлению коллективов Сахаджа-йоги разных городов. Это давало возможность официально проводить активную публичную работу по развитию Сахаджа-йоги в регионах. К сожалению, между Солодянкиным и Пережогиным не сложились дружеские, братские отношения, и не было понимания различия между выполняемыми ими задачами. Это скоро отразилось на работе коллективов Сахаджа-йоги, возникли трения между коллективами разных городов. Возможно, это затормозило развитие Сахаджа-йоги России!

После Своего 80-летнего Юбилея в 2003 году Шри Матаджи сократила поездки по странам, и начала работу по организации Мирового Совета, предполагая передать в его руки часть Своей работы по координации развития Сахаджа-йоги. Этот Совет Она создала из лидеров Сахаджа-йоги ведущих стран, в том числе в Совет вошел и Пережогин. Однако этот Совет не оправдал надежд Шри Матаджи и в 2005 году был распущен, а его члены были выведены из числа лидеров своих стран!! Шри Матаджи ‒ Она же Махамайя! Скорее всего, так Она проверяла этих лидеров на присутствие скрытого ЭГО!