К стыду, как к физической боли, - и он становится бесчувственным, бесстыдным

Достаточно один раз "переступить через стыд", как дорога к бесстыдному открыта

Навсегда. Если отец сильно побил сына, то маленький может бояться следующей порки.

Если отец сильно пристыдил сына, то маленький больше не боится стыда и не чувствует

Угрызений совести. Стыдя ребенка, мы подрываем его веру в правду, заглушаем совесть,

Забиваем совестливость.

И во-вторых, мы установили, что коль скоро стыд - это боль совести, то он и зависит от

Совести. Когда мы стыдим детей, мы думаем, что обостряем их совесть. Нет. Не совесть

Обостряется стыдом, а стыд - совестью. Чтобы человек испытал стыд, мало позорить его;

Нужно еще, чтобы у него была совесть, честь, которую он боится потерять, иначе и позор

Ничего не даст. Стыд и позор испытывает лишь тот, у кого есть совесть, поэтому и

говорится: "ни стыда ни совести", а не наоборот. То есть нет у человека ни стыда за свою

Совесть, ни даже самой совести. Дальше некуда.

У Макаренко в "Педагогической поэме" есть замечательно глубокое место, довольно

Трудное для понимания, потому что эта мысль педагога противоречит общепринятым

Представлениям. Считается, что если ребенок совершил дурной поступок, а его не

Разоблачили, то он, оставшись безнаказанным, совершит проступок и второй раз, и

третий, привыкнет поступать дурно - и вырастает дурной человек. Так?

Нет. На самом деле все наоборот! А.С.Макаренко пишет: "Я начал ловить себя на

Желании, чтобы все проступки колонистов оставались для меня тайной. В проступке для

меня стало важным не столько его содержание, сколько игнорирование требований

Коллектива. Проступок, даже самый худший, если он никому не известен, в дальнейшем

Все равно не будет иметь влияния, все равно умрет, задушенный новыми общественными