О вы, которые уверовали! Когда приступаете к совершению молитвы обрядовой, омойте лица ваши и руки до локтей, проведите [рукой мокрой] по голове и ногам до щиколоток

Таким образом, омовению подлежит лишь та часть руки, которая упоминается в этом стихе. Но в соответствии с тем, что доносят до нас Ахл аль-бейт относительно обычая, которому следовал Пророк (ДБАР), руки следует мыть от локтя к кончикам пальцев.

Затем следует предписание о том, как следует совершать полное ритуальное омовение.

А если находитесь вы в осквернении [половом], то [искупавшись] очищайтесь

Очевидно, что под словами 'то [искупавшись] очищайтесь' подразумевается тщательное омовение всего тела.

Арабский термин /джунуб/ изначально означает нечто чуждое, постороннее. Человек, находящийся в половом осквернении, также называется по-арабски /джунуб/ по той причине, что ему в этом состоянии следует избегать таких вещей как совершение молитвы, пребывание в мечети и т.п.

Заметим, что когда Священный Коран в рассматриваемом аяте предписывает человеку, находящемуся в половом осквернении, совершить полное омовение для совершения молитвы, то при этом предполагается, что полное омовение заменяет частичное.

Далее речь в аяте идет о 'сухом омовении' для человека, собирающегося выстаивать молитву.

Если же больны вы или пребываете в поездке, или кто-нибудь из вас пришел из отхожего места или имел сношения с женщиной и не удастся найти [при этом] воду, то совершайте омовение песком чистым...

А затем коротко говорится о том, как это следует делать:

...обтирая им лицо и руки

Далее, чтобы пояснить, что предыдущие установления не создают никаких неудобств, а продиктованы высокой целесообразностью, аят гласит:

[Вовсе] не хочет Аллах создавать неудобства для вас, желает Он очистить вас и хочет довести до завершения благоволение Свое к вам. Быть может, возблагодарите вы [Его]

Установления, содержащиеся в рассматриваемом здесь Божественном аяте, еще раз подчеркивают тот факт, что все Божественные повеления и религиозные предписания в Исламе служат благу людей и защите их прав. Другой цели у них нет. Этими установлениями Аллах направляет людей к достижению телесного и духовного очищения.

При этом последнее положение этого аята выражает общий закон, гласящий, что Божественные установления ни в коей мере не являются трудным предписанием или обременительной обязанностью.

Аят: 7

وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿7﴾

7. Помните милость Аллаха к вам, а также Договор, который заключил Он с вами, когда сказали вы: «Слышали мы и повинуемся». Страшитесь же Аллаха, ибо знает Бог, что таится в груди [у вас].