Теософия и христианское богословие

В соответствии с теософскими трудами под авторством мадам Блавацкой, госпожи Безант, Купера, Синнетта, Роджерса и Лидбитера, существует великое братство Махатм или Владык, появившееся в результате высокого уровня перевоплощения, и живут Махатмы где-то в труднодоступном Тибете. ¹ Эти божественные существа покорили мадам Блавацкую и воспользовались ее услугами, чтобы донести до поколений, живущих ныне на земле, восстановленные истины великих мировых религий, которые были извращены человечеством. К этой крайне образной картине теософы добавляют семь уровней развития (мы касались их ранее), через которые души людей должны развиваться на пути к «небу» теософов, или Девачану.

Теософское понятие о небе стыкуется при внимательном анализе с буддистской нирваной, где поглощение личности или души своего рода мировой душой окончательно уничтожает личный процесс познания. У теософов есть и свой «ад», который, как ни странно, напоминает чистилище католиков, с неописуемыми пытками и кругами падения. Это промежуточное состояние существования, где умершие души страдают за свои грехи, ожидая перевоплощения или возможности начать жизнь в новом теле, названо Камалокой. Атмосфера там «...мрачная, тяжелая, унылая, до неимоверных пределов угнетающая... человек, который исполнен злыми страстями, выглядит не лучше; животные страсти облекают астральное тело в животные формы, и отвратительные звериные тела как нельзя лучше подходят для ожесточенных человеческих душ. Никто не сможет лицемерить в астральном мире и скрывать злые мысли завесой напускных добродетелей; каким бы ни был человек, он похож на себя внешним видом и лицом — он блистает красотой, если у него благородные мысли, и отталкивает страшным видом, если его природа испорчена». ²

Вопреки христианскому учению об искуплении и наказании, теософия не предлагает никакого прощения грехов, кроме как через бесчисленное количество перевоплощений, постоянно прогрессирующих к Девачану, и никакого вечного возмездия за человеческий бунт или грех, а только эволюционирующие ужасы Камалоки. Теософское общество утверждает, что у него есть три первичные цели, которыми являются: «(1) образование ядра человеческого братства без различия расы, вероисповедания, пола, каст или цвета; (2) побуждение к изучению сравнительной религии, философии и науки; (3) исследование необъясненных законов природы и скрытых в человеке сил. Согласие с первой из этих целей является обязательным условием при вступлении в общество, остальные две — дело выбора. Общество не имеет догматов или символа веры, оно абсолютно несектантское и включает в свои ряды приверженцев любого исповедания, как и не исповедующих ничего, требуя от каждого лишь той же терпимости к убеждениям других, которой он хотел бы пользоваться сам». ³

Теософия, следовательно, не требует преданности ни к какой религии или религиозному деятелю и твердо выступает против любой формы догматизма, в частности против того, который явил Сын Божий, сказав: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6).