ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Суеверия вездесущи. Вероятно, какие-либо из них есть у вас, и вы наверняка знаете о каких-то других людях

Суеверия вездесущи. Вероятно, какие-либо из них есть у вас, и вы наверняка знаете о каких-то других людях, у которых они есть. В одном из исследований было выявлено, что у 40% спорт­сменов — учащихся средней школы и колледжа наблюдалось суеверное поведение перед соревнованиями или во время их проведения (Buhrmann and Zaugg, 1981). Некоторые суеверия представляют такую часть культуры, что порождаемые ими эф­фекты захватывают все общество. Возможно, вы знаете, что у большинства высотных зданий нет тринадцатого этажа. Ну, ра­зумеется, это не совсем верно. Очевидно, в таких случаях 13-й этаж существует, но не существует этажа с номером «13». Этот факт объясняется, вероятно, не тем, что архитекторы и строители слишком суеверны, но скорее связан с трудностями, возникающими при сдаче внаем или продаже квартир на 13-м этаже. Еще один пример — американцы настолько суевер­ны по отношению к двухдолларовым банкнотам, что в Государ­ственном казначействе США скопилось четыре миллиона этих банкнот, которые люди отказывались использовать!

Можно ли считать суеверия проявлением психологическо­го нездоровья? Большинство психологов склоняются к мнению, что суеверия сами по себе не порождают таких последствий, ко­торые, как вам кажется, они продуцируют. Они могут сослужить полезную службу, могут выполнять полезные функции. Часто,

когда человек сталкивается с трудной ситуацией, суеверное поведение порождает чувство силы и способности ее контро­лировать. Интересно отметить, что люди, занятые в опасных профессиях, склонны иметь больше суеверий по сравнению с остальными людьми. Чувство силы и способности контроли­ровать ситуацию, которое иногда проистекает из суеверного поведения, может вести к понижению тревоги, способствовать большей уверенности в себе и лучшему выполнению деятель­ности.

ЛИТЕРАТУРА

Bruner, A., & Revuski, S. (1961). Collateral behavior in humans.

Journal of the Experimental Analysis of Behavior, 4, 349—350. Buhrmann, H., &Zaugg, M. (1981). Superstitions among basketball

players: An investigation of various forms of superstitious beliefs

and behavior among competitive basketball players at the junior

high school to university level. Journal of Sport Behavior, 4, 163—

174. Dixon, M., & Hayes, L. (1999). A behavioral analysis of dreams.

Psychological Record, 49(4:), 613-627. Kimball, J., & Heward, W. (1993). A synthesis of contemplation,

prediction, and control. American Psychologist, 48, 587—588. Malm, L. (1993). The eclipse of meaning in cognitive psychology:

Implications for humanistic psychology. Journal of Humanistic

Psychology, 33, 67-87. Morris, E. (1997, September). Personal communication with

Professor Edward K. Morris, Human Development and Family

Life, the University of Kansas. Rogers, C. R. (1964). Toward a science of the person. In F. W. Wann

(Ed.), Behaviorism and phenomenology: Contrasting bases for

modern psychology. Chicago: Phoenix Books. Sagvolden, Т., Aase, H., Zeiner, P., & Berger, D. (1998). Altered

reinforcement mechanisms in Attention-deficit/hyperactivity

disorder. Behavioral Brain Research, 94(\), 61—71. Schneider, S., & Morris, E. (1987). The history of the term radical

behaviorism: From Watson to Skinner. Behavior Analyst, 10(1),

27-39. Skinner, B. F. (1974). About behaviorism. New York: Knopf.