Ты – нуль из нуля и бесконечное из бесконечного

В: То, что ты делаешь, тоже функционирование тотальности?

К: Абсолютно. Каждое слово суть живое слово тотальности. Они появляются по тотальному требованию Того, что дает свет, заставляющий эту лампу светить. Та же энергия, управляющая во всей Вселенной, управляет и в этом громкоговорителе [указывает на себя], и каждое слово, исходящее из него, – вибрация Того, что есть. Это называется живыми словами, это та же самая Жизнь, которая контролирует весь этот спектакль. Я могу только указывать на это и на то, что Ты – То, что есть То.

Ты – нуль из нуля, один из одного и восемь из восьми, и Ты есть То.

Так что, когда тут нуль, Ты – То, что есть нуль; когда тут одно, Ты – То, что является одним; когда тут бесконечность, Ты – То, что является бесконечным. Но Ты не бесконечен, Ты не конечен и Ты не нуль. Ты есть То, что осознает Себя как нуль, как единицу, как восьмерку, и это – история, никогда не кончающаяся. Никогда не было такой истории, которая могла бы закончиться, ни одной нет в запасе. Никакого запаса Самости – Самость нельзя запасти.

В: Вот единственное объяснение, какое я могу себе вообразить, почему ты можешь на не родном для тебя языке так виртуозно жонглировать словами. Это должно приходить из той же энергии.

К: Это не может быть «я», это не может быть кем‑то, кто учит язык и теперь воспроизводит что‑то. Тогда бы это было попугайничанием чего‑то, попугайничанием книг и каких‑то страниц, которые он прочел и т. п. Это не работает, ты чувствуешь это сразу же и отвергаешь.

Но если оно приходит из Того, Ты не способен ему сопротивляться, потому что То, что говорит, есть То же самое, что и слушает, и броня больше невозможна, «ты» не способен обороняться от этого. Ему не надо искать проход, потому что оно уже там. Вот почему Мне не надо никого ломать, не надо взламывать ничью историю или что‑то ещё, совершенно неважно, что «ты» сделал за всю свою жизнь и чего не сделал, убийца «ты» или святой. Все это не имеет значения.

Я не обращаюсь к какой бы то ни было истории. Я обращаюсь к Тому, что Я есть, и тут уже невозможна никакая система защиты. Ты не можешь защитить Себя от самого Себя, и если То вовлечено, в любом случае нет никакого выхода. Оно отпустит идею «я» одним дуновением, Ему даже не придется отпускать её. Оно и есть абсолютное отпускание. Оно есть То, что оно есть, несмотря на присутствие «я», а не из‑за его присутствия или отсутствия. Оно не нуждается в том, чтобы что‑то отпускать, и Оно и есть абсолютное отпускание. Это худший сценарий для «я», что нет никого, кому надо отпускать что‑либо. Больше всего «я» пугает то, что нет никакого существования, нуждающегося в «я» для своего протекания. И это пугает «я» больше всего из‑за представления «себя» чертовски важным, поскольку оно думает, что существование нуждается в нём для отпускания, дабы существование могло быть тем, что оно есть. Подумай об этом.

Это бред, если Ты думаешь, что существование нуждается в «тебе», чтобы протекать или изменяться, или быть Тем, что оно есть. Что за идея! Поразительно! Это должно сопровождаться самомнением, потому что «ты» считаешь «себя» настолько важным, что чувствуешь – «тебя» слишком много. Не бывает ничего слишком много и ничего слишком мало. Всего как раз столько, сколько должно быть.

Хуже всего для «я», лелеющего свои будущие преимущества, – то, что ни в чем нет необходимости. Поэтому Ты можешь быть каким угодно, Ты можешь что‑то делать или не делать, это ни кого не беспокоит, даже Тебя самого.