Глава, 5

Яко первое приемших крещение от православных не подобает крестити, от еретик же всячески.

Не подобает убо второе крестити, первое приемшаго крещение от православных, еже зело и священная правила возбраняют творити. сице о сем правило святых апостол 47-е вопиет: [второе крещаяй крещеннаго истинным крещением. и не покрещеваяй оскверненаго от зловерных, таковыи святитель не священ. его же толкование сицево: несть достойно дващи крестити человека, аще же которыи епископ, или презвитер, крестит кого второе совершенным крещением, да извержется от сана. суть же нецыи, иже по прилучаю прежде благоверно крещени бывше отвергшежеся Христа волею и неволею, о осквернени бывше, таковыя миром токмо помазуеми освящаются. ниже не крестит совершенно второе, перьвое крещение приемшаго от еретик, но приемлет его яко верна. да извержется от сана]. но виждь ми яко и в сем святых апостол правиле, двое якоже видимо есть повелевается. первое: возбраняет от православных крещенаго крестити второе совершенным крещением. второе: Повелевает паки совершенно святым крещением первее крещеннаго от еретик крестити. и не точию просто повелевает крестити первое крещение приемшаго от еретик: но аще кто от священнаго чина приимет его яко верна, таковаго и сана, в нем же есть, чюжда творит. темже убо аще священнии апостоли епископа или священника приемлющаго от еретик крещеннаго яко верна сана лишают. како от них крещеннаго приходящаго к православней вере не подобает паки второе крестити? всячески подобает. аще бы не подобало первее от крещеннаго, и приходящаго ко истинней православней вере. второе святым крещением крестити, не бы святии апостоли приемлющаго епископа или священника крещеннаго от них яко верна сана лишали. а понеже лишают, убо безпрекословно подобает.