О чтении канонов 3 page

Преподобный Иоанн Дамаскин – выдающийся богослов и поэтгимнограф – родился в столице Сирии, Дамаске, в знатной и благочестивой семье. Его отец, министр при дворе халифа, долго искал для сына достойного учителя и, наконец, нашел его в пленном иноке по имени Косма, которого выкупил на свободу. Наставник не только преподал отроку основы различных духовных и светских наук, но и смог привить ему навык благочестивой жизни.

После смерти отца Иоанн стал советником халифа. Исполняя свои обязанности, он хранил в сердце правильную христианскую веру и был ее защитником в эпоху иконоборчества[53]. Публицистическая деятельность святого привела к тому, что по приказу императора‑иконоборца Льва III Исавра[54]он был оклеветан перед лицом халифа. Жестокий правитель повелел отсечь подданному правую руку, которую исцелила после горячей и слезной молитвы Иоанна Сама Пречистая Богородица. Памятуя об этом чуде, преподобный неустанно восхвалял и благодарил Божию Матерь в своих духовных гимнах.

Халиф осознал невиновность Иоанна, но тот уже не захотел оставаться при дворе. Он раздал имущество и вместе с братом Космой[55]удалился в Иерусалим, где стал послушником в Лавре преподобного Саввы Освященного. Духовный наставник, старец, запретил святому публицистическую и литературную деятельность и повелел заняться плетением корзин. Он сделал это, желая воспитать в нем дух послушания и смирения, без которых невозможны ни подлинное творчество, ни монашеская жизнь. Бывший вельможа, одетый в бедные одежды, продавал на рынке монашеское рукоделие и безмолвно терпел поношения и нищету.

По прошествии некоторого времени один из братий, потеряв близкого друга, попросил Иоанна составить надгробную песнь, которая могла бы немного облегчить скорбь. Уступив просьбам ближнего, подвижник нарушил повеление старца и написал несколько тропарей. Наставник, узнав, что Иоанн поет в келии стихи собственного сочинения, изгнал его от себя и принял обратно лишь после того, как провинившийся послушник убрал своими руками все нечистоты в обители. Спустя несколько дней упомянутому старцу явилась во сне Божия Матерь и повелела открыть во благо людей талант его ученика. С тех пор никто не препятствовал Иоанну писать песни и книги.

Творчество Иоанна Дамаскина вместило в себя глубины человеческой скорби и изобразило выход из нее в Едином Всеблагом Боге. Дарование преподобного – и как публициста, и как поэта – неотделимо от его подвижнического жития. В течение многих лет, до глубокой старости, он писал стихиры[56], каноны и молитвы, которые легли затем в основу одной из главных богослужебных книг – Октоиха[57].

Святой мирно отошел ко Господу, прожив более ста лет, и был погребен в Лавре Саввы Освященного. Впоследствии его мощи были перенесены в Константинополь. К заступничеству преподобного Иоанна прибегают, в числе прочих, христиане гуманитарных и творческих профессий, стремящиеся, с помощью Божией, в полной мере овладеть даром слова.

Составлено по источникам:

[Память] преподобного Иоанна Дамаскина//Минея декабрь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].

Житие преподобного отца нашего Иоанна Дамаскина// Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 2. Месяц октябрь. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.

Игнатия, мон. Церковные песнотворцы. М.: Московское подворье СвятоТроицкой Сергиевой Лавры, 2005.

Троп а́ рь

глас 8

П равосла́вия наста́вниче, / благоче́стия учи́телю и чистоты́, / вселе́нныя свети́льниче, / мона́шествующих богодохнове́нное удобре́ние, / Иоа́нне прему́дре, / уче́ньми твои́ми вся просвети́л еси́, цевни́це* духо́вная, / моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Канон [58]

глас 2

Песнь 1

Ирм о́ с: Во глубине́ постла́ иногда́ фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла, вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный грех потреби́ло есть; препросла́вленный Госпо́дь сла́вно бо просла́вися.

Прип е́ в: Преподо́бне о́тче Иоа́нне, моли́ Бо́га о нас.

Т воя́ похвалы́ нача́ти хотя́щу ми, пода́ждь твой ны́не глас медото́чный, преподо́бне, и́мже Правосла́вную уясни́л еси́ Це́рковь пе́сньми, о́тче Иоа́нне, я́же твою́ почита́ет па́мять.

С ла́ва: Я́ко мудр и остроу́мен судия́, изря́днейше су́щих естество́ смотря́я, нестоя́щих предразсуди́л еси́ ве́чнующая: привре́менными бо измени́л еси́ пребыва́ющая, о́тче Иоа́нне, иде́же тя и ны́не Христо́с просла́ви.

И ны́не: Превы́шши яви́лася еси́, Чи́стая, вся́кия тва́ри, ви́димыя же и неви́димыя, Присноде́во: Зижди́теля* бо родила́ еси́, я́коже благоволи́ воплоти́тися во утро́бе Твое́й, Его́же со дерзнове́нием моли́ спасти́ пою́щия Тя.

Песнь 3

Ирмос: Процвела́ есть пусты́ня, я́ко крин*, Го́споди, язы́ческая неплодя́щая, Це́рковь прише́ствием Твои́м, в не́йже утверди́ся мое́ се́рдце.

Припев: Преподобне отче Иоанне, моли Бога о нас.

Р асточи́л еси́ бога́тство, Бо́гу взаи́м дая́, те́мже тебе́ на Небесе́х угото́вася Ца́рство; но и ны́не воздая́ние, Иоа́нне, прия́л еси́ многокра́тное.

С лава: Прему́дрости тала́нт прие́м, дея́ньми украша́я, уясни́л еси́, Иоа́нне, Це́рковь Христо́ву, его́же многоусугубля́еши, и житие́ оста́вив.

И ныне: Чи́ни удиви́шася `Ангельстии, Пречи́стая, и челове́ческая устраши́шася сердца́ о Рождестве́ Твое́м. Те́мже Тя, Богоро́дицу, ве́рою чтим.

Г о́споди, поми́луй. (Трижды.)

Сед а́ лен

глас 3

Т руба́ благогла́сна освяще́на, свяще́ннейше, нам яви́лся еси́, песнопою́щи обра́зно уче́ния Го́спода и Спа́са конце́м, и твои́ми словесы́ мир просвети́л еси́, Иоа́нне преподо́бне, Христа́ Бо́га моли́ дарова́ти нам ве́лию* ми́лость.

С лава, и ныне: Боже́ственная ски́ния[59]была́ еси́ Сло́ва, еди́на Пречи́стая Ма́ти Де́во, чистото́ю `Ангелы превозше́дшая; па́че всех мене́, персть* бы́вша, оскверне́на плотски́ми прегреше́ньми, очи́сти моли́тв Твои́х Боже́ственными вода́ми, подаю́щи, Чи́стая, ве́лию ми́лость.

Песнь 4

Ирмос: Прише́л еси́ от Де́вы не хода́тай, ни `Ангел, но Сам, Го́споди, вопло́щся, и спасл еси́ всего́ мя, челове́ка. Тем зову́ Ти: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Припев: Преподобне отче Иоанне, моли Бога о нас.

П овеле́нию Христо́ву повину́вся, оста́вил еси́ мирску́ю красоту́, бога́тство, сла́дость, све́тлость, Его́же ра́ди, взем твой крест, после́довал еси́, Иоа́нне му́дре.

С лава: Сообнища́в обнища́вшему Христу́ челове́ческаго ра́ди спасе́ния, спросла́вился еси́, я́коже Той обеща́ся, и сца́рствуеши же присноца́рствующему, Иоа́нне.

И ныне: Тя, приста́нище спасе́ния, и сте́ну необори́му, Богоро́дице Влады́чице, вси ве́рнии ве́мы: Ты бо моли́твами Твои́ми от бед избавля́еши ду́ши на́ша.

Песнь 5

Ирмос: Хода́тай Бо́гу и челове́ком был еси́, Христе́ Бо́же: Тобо́ю бо, Влады́ко, к Светонача́льнику, Отцу́ Твоему́, от но́щи неве́дения приведе́ние и́мамы.

Припев: Преподобне отче Иоанне, моли Бога о нас.

С тра́хом Христо́вым, о́тче, утвержда́емь к Боже́ственней жи́зни, плотско́е мудрова́ние все покори́л еси́ ду́ху, твоя́, Иоа́нне, чу́вства очища́я.

С лава: Очи́стив вся́кия скве́рны те́ло, и ум, и ду́шу тщали́во*, богому́дре, зарю́ прия́л еси́ трисо́лнечную, Иоа́нне, све́тлыми тя богатя́щую дарова́нии.

И ныне: Моли́ Твоего́ Сы́на и Го́спода, Де́во Чи́стая, плене́нным избавле́ние от проти́внаго обстоя́ния, на Тя наде́ющимся, ми́рное дарова́ти.

Песнь 6

Ирмос: Во глубине́ грехо́вней содержи́мь есмь, Спа́се, и в пучи́не жите́йстей обурева́емь, но, я́коже Ио́ну от зве́ря, и мене́ от страсте́й возведи́ и спаси́ мя.

Припев: Преподобне отче Иоанне, моли Бога о нас.

П росвети́вся Ду́ха благода́тию, Боже́ственных и челове́ческих зна́нием веще́й я́сно обогати́вся, тре́бующим, Иоа́нне, незави́стно препо́дал еси́.

С лава: Подо́бне лико́м Небе́сным, му́дре, Це́рковь правосла́вно украси́л еси́, ликостоя́нныя пе́сни приглаша́я Тро́ице боговеща́нныя.

И ныне: Неискусому́жно, Де́во, родила́ еси́ и ве́чнуеши Де́ва, явля́ющи и́стиннаго Божества́, Сы́на и Бо́га Твоего́, о́бразы.

Г о́споди, поми́луй. (Трижды.)

С ла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Конд а́ к

глас 4

П еснопи́сца и честна́го богоглаго́льника, Це́ркве наказа́теля* и учи́теля и враго́в сопротивоборца́ Иоа́нна воспои́м: ору́жие бо взем – Крест Госпо́день, всю отрази́ ересе́й пре́лесть и я́ко те́плый предста́тель к Бо́гу всем подае́т прегреше́ний проще́ние.

И́ кос

Ц ерко́вному наста́внику, и учи́телю, и жерцу́[60], я́ко таи́ннику неизглаго́ланных возопие́м согла́сно: и́же к Бо́гу твои́ми моли́твами отве́рзи уста́ на́ша и сподо́би глаго́лати словеса́ уче́ний твои́х, ты бо Тро́ице яви́лся еси́ соприча́стник, я́ко друго́е со́лнце облиста́я в ми́ре, чудесы́ и уче́нии просия́в, я́ко Моисе́й, в зако́не Госпо́дни поуча́яся всегда́, сло́вом и де́лом был еси́ свети́льник и моля́ непреста́нно всем пода́ти прегреше́ний проще́ние.

Песнь 7

Ирмос: Богопроти́вное веле́ние беззако́ннующаго мучи́теля высо́к пла́мень вознесло́ есть, Христо́с же простре́ богочести́вым отроко́м ро́су духо́вную, Сый* благослове́н и препросла́влен.

Припев: Преподобне отче Иоанне, моли Бога о нас.

Р е́вностию разжига́емь, богобо́рных ересе́й вся́кое злоу́мие возрази́л еси́ све́тлыми писа́нии, убели́в всем я́сно дре́вле се́янная, му́дрыми, о Иоа́нне, напи́санныя то́нко.

С лава: Те́пле обличи́л еси́ злоиме́нных ученико́в Ма́нента[61]ху́льное нече́стие, разврати́ти покуси́вшееся Це́рковь Христо́ву, словесы́ и догма́ты твои́ми, о Иоа́нне, я́же счини́л еси́.

И ныне: Святы́х святе́йшую поразумева́ем Тя, я́ко еди́ну ро́ждшую Бо́га непреме́ннаго, Де́во Нескве́рная, Ма́ти Безневе́стная: всем бо источи́ла еси́ ве́рным нетле́ние Боже́ственным Рождество́м Твои́м.

Песнь 8

Ирмос: Пещь иногда́ о́гненная в Вавило́не де́йства разделя́ше Бо́жиим веле́нием, халде́и опаля́ющая, ве́рныя же ороша́ющая, пою́щия: благослови́те вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Припев: Преподобне отче Иоанне, моли Бога о нас.

О бличи́л еси́ я́ве, треблаже́нне Иоа́нне, Несто́риево разделе́ние[62], Севи́рово слия́ние[63], единово́льное пребезу́мие, ве́ру же единоде́йственну сия́ние Правосла́вия всем облиста́в конце́м.

С лава: Все́я враг пле́велы[64]обы́чно ерети́ческия в Це́ркви Христо́ве, сего́ поклоне́ния отмета́тися во ико́нах честны́х, но обре́те не дре́млюща тя, всеблаже́нне Иоа́нне, вся́кое се́мя зло́е искореня́юща.

И ныне: Ты от Отца́ неразлу́чнаго, во чре́ве богому́жно пожи́вшаго, безсе́менно зачала́ еси́ и несказа́нно родила́ еси́, Богороди́тельнице Пречи́стая: те́мже Тя, спасе́ние всех нас, испове́даем.

Песнь 9

Ирмос: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь, вопло́щся от Де́вы, нам яви́ся омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная. Тем Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Припев: Преподобне отче Иоанне, моли Бога о нас.

Н аучи́л еси́ вся церко́вныя пе́ти сы́ны правосла́вно Еди́ницу в Тро́ице Честну́ю, воплоще́ние же Сло́ва Боже́ственное богосло́вити я́ве, Иоа́нне, уясня́я неудобопости́жная мно́гим во Свяще́нных Писа́ниих.

С лава: Святы́х чи́ны песносло́вив, преподо́бне, Чи́стую Богоро́дицу, Христо́ва Предте́чу, та́же апо́столы, проро́ки с по́стники и му́дрыя учи́тели, пра́ведники и му́ченики, в тех ны́не водворя́ешися ски́ниих.

И ныне: Черто́г была́ еси́ и́же па́че ума́ воплоще́ния Сло́ва, Де́во Богороди́тельнице, оде́яна сла́вою доброде́телей и испещре́на. Тем Тя, Всенепоро́чная, Богоро́дицу возвеща́ем.

Молитва [65]