Он более не будет забавой для всех дующих ветров

«Как многие ветры дуют в небе,

Восточные и западные, северные и южные,

Они несут пыль или не несут ее, прохладные и горячие одновременно,

Ветры утомительные и успокаивающие, многообразные, –

Так и в этом теле возникает множество чувств,

Приятных и болезненных, ни тех ни других.

Бхикку, ревностный, владеющий собою,

Свободный от глубин своего существа, – он хорошо понимает

Своей зрелой мудростью всевозможные чувства.

Понимая их, он еще в этой жизни

Недоступен опьянению; когда же его тело умирает,

Он становится святым, совершенным в законе; он вышел из нашей сферы».

(«Самъютта‑никая» IV, 218)

Благородный ученик

«О бхикку, поскольку благородный ученик в силу правильного прозрения ясно увидел этот закон причинности в его истинной природе, увидел, что все эти вещи появились в силу закона причинности, вы, конечно, скажете, что он обратился к прошедшему и спросил: "Был ли я в прошлом? Или не был? Что было в прошлом? Как существовал я в прошлом? Чем я был, если мне приходилось существовать в прошлом?

Или он задумывается о будущем, говоря: "Стану я существовать в будущем или нет? Чем стану я в будущем? Как стану я существовать в будущем? Чем я стану, если мне придется оказаться в будущем?

Или еще, если сейчас он полон внутренних сомнений о нынешних вещах, он скажет: "Действительно ли я существую? Или меня нет? Что я такое на самом деле? Каков я на самом деле? И это "я" – откуда оно пришло, куда уйдет?"

Нет, совсем нет! Такая вещь невозможна! Почему же невозможна?

Потому, о бхикку, что благородный ученик в силу правильного прозрения увидел закон причинности в его истинной природе, увидел и то, что вещи появились в силу закона причинности».

(«Самъютта‑никая» II, 26)