Верно ли, что весь миропорядок создан Богом по его собственной воле и всемогущее Божество может в любой момент изменить его более благоприятным для твари образом?

По букве верно. По сути - нет. Бог может сказать "Раз-два" и на всех деревьях, включая саксаул, вырастут апельсины. Тварь найдет такую перемену в миропорядке на первых порах чрезвычайно благоприятной, но через какое-то время твари захочется яблочек, а взять их будет негде.

Одним словом, тот образ, которым Бог изменил миропорядок, в конечном счете и есть наиболее благоприятным для твари. Кроме того, однажды утвердив закон, Бог не может перейти к произволу. Есть у Него такая черта как верность Своему слову.

Ольга Брилева

Почему же, в таком случае, Бог его этим образом и не изменил (вернее, не обустроило получше с самого начала)?

Куда уж лучше - Писание гласит, что с самого начала все у нас было в полном порядке. Люди были бессмертны, сыты, свободны и красивы, у них был для жизни целый большой мир, гуляй не хочу. Так вот и не захотели, пожелали нарущить единственный запрет, который в этом мире существовал, познать добро и зло.

Ольга Брилева

Вопросы о покаянии, вере и спасении

Если грех – это нарушение определенных моральных предписаний, то разве нельзя следовать этим предписаниям (т.е. не грешить) и без веры в Бога?

Попадет ли он в Рай атеист, или, скажем, буддист если он выполняет заповеди (то есть, фактически, живет по совести)?

Стоит ли забивать себе голову всей этой религией? Больше полезных дел, а там видно будет. Мне кажется,что это правильный подход.

Разве так важно, как именно верить? Не важнее ли просто быть хорошим человеком?

Действительно ли атеист, не сделавший в жизни зла людям, а совершивший много добра, но при этом не являющийся членом христианской церкви, заслуживает рая меньше, чем инквизитор?

Спасется ли праведный, нравственный человек, например врач, спасший множество жизней, но неверующий?

Если человек совершил в своей жизни больше добрых дел, чем грехов, разве его это не спасет?

Разве нельзя быть порядочным (во всех смыслах этого слова) человеком и, одновременно, неверующим?

А вдруг где-то в глубине души даже самого закоренелого негодяя живет мысль: я не прав?

Разве не может Бог спасти каждого?