Кто, как не Всемогущий и Всеведающий Бог попустил наличие греха?

Вопрос, который часто задают в такой форме: почему Бог с самого начала не обнес дерево познания добра и зла высоким забором с колючей проволокой? Почему с самого начала не поставил там Херувима с огненным мечом?

Ответ повторяют (в разной форме) практически все христианские мыслители: потому что человек сотворен по образу Божьему свободным и истинное счастье найдет лишь в свободном и любовном послушании Творцу. Пока род Адама не прошел через искушение (а поскольку в искушении пал - то и через искупление), человек (Адам) еще не вполне таков, каким замыслил его Господь. Но, поскольку мы все согрешили (и в Адаме, и каждый лично - вопрос о соотношении этих понятий достоин отдельной темы) - нам нужен тот, кто нас и оправдает, и воспитает, и воскресит из мертвых, и будет ходатайствовать за нас перед Отцом Небесным - в общем, нам нужен Господь Иисус Христос, Сын Божий распятый за наши грехи и воскресший из мертвых.

Михаил Логачев

Библия говорит, что те, кто выбрал неправильно, будут срово наказаны.. Разве это проявление бескорыстной Любви и признания свободы воли? Признавая в человеке свободную волю и любя его, я смирюсь с его свободным решением уйти от меня, а не буду ему мстить.

Люди часто предъявляют Богу две взаимоисключающие претензии -

1)почему Бог допускает зло.
2)почему Бог обещает наказать зло.

Этот вопрос относится к пункту 2), и ответ на него прост - Бог любит этот мир. Он не позволит злой воле Его мятежных созданий торжествовать вечно, вечно осквернять и уродовать этот мир. Бог вмешается и положит этому конец. Если я предположу "Любовь Божия не будет препятствовать мне творить зло" - это будет очень неправильное предположение. Бог любит меня и желает остановить мое сползание ко все большему злу; Бог любит других людей и мироздание в целом и желает предотврать то зло, которое я причиняю. Это значит, что Он будет принимать меры к ограничению, а в итоге - искоренению зла, меры, которые самим злым не принесут большой радости. "Свобода" не означает неограниченной и вечной свободы злодеям творить зло.

Иногда люди говорят, не принимают сторону зла - они просто не принимают сторону Бога. Однако нейтралитет тут выдержать нельзя. Если в стране, охваченной мятежом, я "не принимаю сторону" законного Государя, я уже совершаю предательство и фактически становлюсь на сторону мятежников. Так или иначе, я поддерживаю определенные взгляды, подаю определенный пример, либо участвую в замысле Бога о спасении мира, либо противлюсь ему или саботирую его.

Сергей Худиев