От сглаза на маяту

Есть такой вид сглаза, когда человек начинает маяться: не находит себе места, мечется, словно вслепую ищет свою дорогу в жизни – ни на какой работе долго не задерживается, ужиться ни с кем не может, и даже на одном месте долго ему не сидится, будто все время его кто‑то подгоняет. Обычно такой сглаз накладывают на молодых мужчин.

Заговор этот начитывают на рубашку такого неприкаянного человека:

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Станет раб Божий (имярек того, кто страдает от маяты) благословесь, и пойду перекрестесь, отцем своим прощен и матерью благословлен, из избы дверьми, из двора воротми в далече в чистое поле под восточную сторону. Течет огненная река, и есть через огненную реку медянной мост и ездит медянной муж на своем медянном коне се медянным войлоком и с медными стременами. И помолится раб Божий (имярек) Спасу и Пресвятой Богородице и медянному мужу: ой, еси ты, медянной муж, почто тебе ездить через огненную реку по медянному мосту, и поезжай ты, медянной муж, ко рабу Божьему (имярек) на правое плечо, а с праваго на левое, а с леваго под правую пазуху, под левую пазуху, а из‑под левой в мою сердечную утробу, и в горячую кровь, и черную печень, и в семьдесят суставов и в семьдесят жил и под правое яйцо. И сам ты медянной муж вынимай из раба Божьего (имярек) всякую скорбь и болезнь, и всякия притчи и призоры, и прикосы, и оговоры, маятудурноту; и сам ты медянной муж на коне выезжай, и конем своим выкармливай и очми своими высматривай. Да в чистом поле едет встречь черемный муж и несет булатный мечь, и доидоша до черемнаго камня и разсекает черемный муж булатным мечем камень на четыре части, и раскинет на четыре стороны, и развеет буйными ветрами по чистому полю, по темному лесу. Такожде бы у раба Божьего (имярек) разсыпалась всякая скорбь, оговоры, прикосы, маяту‑дурноту по чистому полю, по темному лесу, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

После проведения ритуала больной непременно должен носить эту рубашку. Да и после исцеления выбрасывать ее нельзя, а как придет в негодность, лучше всего отдать ее нищим у церкви.