Трагедия украинской культуры в период сталинизма

В 1929 многолетняя внутрипартийная борьба в СССР завершилась полной победой И. Сталина и его сторонников. Установилась тоталитарная диктатура. Для культуры это имело трагические, разрушительные последствия. Культура, как и все сферы общественной жизни, была поставлена под жесткий идеологический и административный контроль. Шаг за шагом свернули политику украинизации. В начале 30-х годов с целью облегчения контроля над развитием культуры были созданы Союза писателей, композиторов, художников, архитекторов. Был положен конец стилистическим, художественным поискам, установлена цензура, прерваны контакты с деятелями культуры других стран, в том числе украинскими эмигрантами.

В 1932 г. появился термин «социалистический реализм», который был провозглашен единственным правильным методом литературы и искусства. Прославление мифических достижений, фальсификация истории стали органическими качествами идеологизированной литературы. Были остановлены авангардные поиски и эксперименты, которые во всем мире продолжали оставаться магистральной линией развития искусства. Диктовалось верховенство историко-революционной, производственной тематики. В живописи такие жанры, как натюрморт, пейзаж, портрет, отодвигались на второй план потому, что они «не несли классовой нагрузки». В архитектуре ведущим стилем стал неоклассицизм, который должен был отражать стабильность режима, непоколебимость власти. Наиболее известным зданием, построенным в стиле неоклассицизма, является сооружение Верховной Рады в Киеве.

Репрессии против деятелей искусств. Чтобы подавить свободную мысль, вызвать страх, укрепить смиренномудрие, сталинский режим развернул массовые репрессии. В современную публицистику, научную литературу вошел образ «расстрелянного возрождения». В 1930 г. был организован судебный процесс над Союзом освобождения Украины, которая якобы был создан для отделения Украины от СССР. Главные обвинения были выдвинуты против вице-президента Всеукраинской Академии наук С. Ефремова. Перед судом встал 45 человек, среди которых были академики, профессора, учителя, священнослужитель, студенты. Были вынесены суровые приговоры, хотя в действительности никакой подпольной организации не существовало. Дальнейшие аресты в среде деятелей науки и культуры и жестокие расправы проводились без открытых процессов. Закрыли секцию истории Академии наук, был арестован М. Грушевский. Его вскоре освободили, но работать перевели в Москву. Туда же перевели и кинорежиссера А. Довженко.

Обвинение в буржуазном национализме было предъявлено наркому просвещения Н. Скрипнику. Он был одним из немногих, кто не побоялся открыто выступить с критикой сталинских методов, отстаивал политику украинизации. В 1933 накануне ареста Скрыпник застрелился.

В 1938-1954 было репрессировано почти 238 украинских писателей, хотя многие из них были сторонниками советской власти, воевали за нее, состоялись как писатели уже после революции. По подсчетам историков литературы, из них 17 расстреляны, 8 покончили жизнь самоубийством, 16 пропали безвести, 7 умерли в заключении. Подвергался аресту М. Рыльский, 10 лет провел в лагерях по обвинению в участии в мифической Украинской военной организации Остап Вишня, были расстреляны Г.Косынка, Н.Зеров, М.Семенко. Покончил жизнь самоубийством Хвылевой, который мужественно пытался спасти многих товарищей.

Закрыли театр «Березиль», арестовали и расстреляли всемирно известного режиссера Л. Курбаса. В течение 1930-х годов московскими властями было расстреляно от 200 до 337 кобзарей, бандуристов и лирников, среди погибших - композитор и искусствовед, основатель харьковской школы бандуры Игнат Хоткевич.

Принудительная коллективизация, гибель миллионов крестьян во время Голодомора нанесло сокрушительный удар по украинской культуре в целом, так как украинское село - носитель и хранитель традиционной народной культуры, обычаев, хранитель языковых традиций.

Гонениям подверглась и церковь. На рубеже 20-30-х годов были арестованы руководители и запрещена Украинская автокефальная церковь, созданная на волне национального революционного подъема. Такая же участь постигла после II мировой войны Украинскую греко-католическую церковь в Западной Украине. Всего в 1917-1939 гг. было разрушено 8 000 церковных сооружений.

И все же даже в таких тяжелых условиях нельзя говорить о прекращении развития украинской культуры. Росло городское население, государство продолжало развитие системы образования, здравоохранения, создавались новые научные учреждения, без чего невозможно было бы осуществление индустриализации, укрепления обороноспособности при росте внешней угрозы.