Тема 2. Истоки европейской политической и правовой мысли. Древняя Греция. Древний Рим (8 ауд. часов, 12 ч. сам. работы)

Возникновение ключевых категорий политико-правового мышления в Древней Греции.

Гомер и особенности архаичного мировосприятия. Проблема источников. Культура стыда и культура вины. Тайные мужские союзы.

Полис и гражданство. Проблема «другого».

Гесиод: история и миф.

Значение древнегреческой трагедии: Софокл, Эсхил.

Рождение философии, проблема источников.

Досократики. Софисты. Номос и фюзис. Концепция индивида. Протагор и методологический индивидуализм.

Антифонт: анархизм в древнем мире.

Платон как источник. Сократ и проблема политического обязательства.

Осмысление истории как форма политического мышления: Геродот, Фукидид, Полибий.

Платон. Онтологический статус закона и порядка.

Аристотель. Возникновение политической науки. Теоретический и практический разум.

Эпикур и эпикурейцы. Мораль и справедливость. Греческие стоики.

Римская традиция. Рождение юриспруденции.

Цицерон и традиция естественного права. Проблема рабства. Соотношение понятий «человек» и «гражданин».

Римские стоики.

Примерные вопросы для обсуждения на семинарском занятии:

В чём состоит значение древнегреческой мысли для Европы?

Как представление о природе человека отражается на характере политических идей?

Как вопрсоы онтологии влияют на политико-правовую мысль?

В чём заключаются причины обращения мысли к проблематике социума?

Какова роль трагедии в древнегреческом культурном поле?

В чём особенности трагического мироощущения?

Как соотносятся номос и фюзис и к каким следствиям может вести это соотношение?

Что такое теоретический разум и практический разум?

Как соотносятся понятия «человек» и «гражданин» в Греции и Риме?

Почему в социуме возможно рабство?

Основная литература:

Платон. Апология Сократа. Критон. / Платон. Собрание сочинений в четырёх томах. СПб., 2006. С. 83-134.

Софокл. Царь Эдип. Эдип в Колоне. / Софокл. Драмы. М., 1990. C. 5-123.

Источники:

Антология кинизма. Фрагменты сочинений кинических мыслителей. М., 1984.

Аристотель. Сочинения. М., 1976-1983.

Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972.

Гомер. Илиада. Одиссея. (Люб. изд.)

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993.

О происхождении богов. М., 1990.

Плутарх. Избранные жизнеописания. М., 1987.

Римские стоики. М., 1995.

Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. М.: Наука, 1977.

Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989.

Фукидид. История. Л., 1981.

Цицерон. Диалоги. М., 1966.

Эсхил. Трагедии. М., 1989.

Дополнительная литература:

Андреев Ю.В. Мужские союзы в дорийских городах-государствах (Спарта и Крит). СПб., 2004.

Андреев Ю.В. Раннегреческий полис (гомеровский период). Л., 1976.

Бергер А.К. Политическая мысль древнегреческой демократии. М., 1966.

Боннар А. Греческая цивилизация. М., 1995.

Гуторов В. А. Античная социальная утопия. Л., 1989.

Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000.

Луковская Д.И. Философия и политика: взаимосвязь теории и практики. Древняя Греция. М., 1984.

Лурье С.Я. История античной общественной мысли. М.-Л., 1929.

Мирзаев С.Б. Полибий: Из истории политической и правовой мысли. М., 1986.

Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992.

Разумович Н.Н. Политическая и правовая культура: идеи и институты Древней Греции. М., 1989.

Утченко С.Л. Политические учения Древнего Рима. М., 1967.

Фриц К. Теория смешанной конституции в античности: критический анализ политических взглядов Полибия. СПб., 2007.

Фролов Э.Д. Факел Прометея (очерки античной общественной мысли). Л., 1981.

Sinclair T.A. A History of Greek Political Thought. London, 1967.

Voegelin E. The World of the Polis. Louisiana State University Press, 1964.

Voegelin E. Plato and Aristotle. Louisiana State University Press, 1964.